[巴拿巴福音]

分類:聖經
發佈於:2011-05-15, 週日
  • 巴拿巴福音
  • 巴拿巴福音
  • 參考4,參考5,參考7,參考16 · 穆斯林認為福音書(引支勒)只有一本,乃是神(真主)啟示給耶穌(爾撒)者 · 公元1709[巴拿巴福音]先出現於荷蘭阿姆斯特丹,是意大利文寫的,現存維也納皇家博物館
  • 近代部份穆斯林說那遺失的福音書(引支勒)已被尋獲,就是[巴拿巴福音];他們說新約聖經四福音(引支勒)都是假的
  • 根據這些穆斯林的說法,公元十六世紀時,有一位主教范瑪里安,去維也納的圖書館拜訪教皇西克斯都五世(公元1521至1590);教皇接見主教,在交談時睡著了;范瑪里安趁機瀏覽圖書館,順手抽出其中一本,就意大利文的[巴拿巴福音];他偷竊了而去;回去後,他讀完[巴拿巴福音],馬上信奉伊斯蘭
  • [巴拿巴福音]主要內容與古蘭經大致(但非全部)吻合,與聖經相違背,例如它說
    • 耶穌(爾撒)不是神(真主)的兒子([巴拿巴福音]53,70,72,96,128,198,222)
    • 耶穌(爾撒)沒有被釘十字架死,神(真主)把耶穌(爾撒)的面孔改成猶大,猶大的面孔改成耶穌(爾撒),所以當人要抓耶穌(爾撒)的時候,他們一抓就抓到了猶大,就把他釘在十字架上;耶穌(爾撒)則在客西馬尼被四個天使長提到第三層天([巴拿巴福音]112,219,220,222)
    • 耶穌(爾撒)預言穆罕默德的來臨,穆罕默德是救主([巴拿巴福音]72,96)
    • 天使加百列(哲布勒伊來)賜福音書(引支勒)給耶穌(爾撒) ([巴拿巴福音]10)
  • 這本書是捏造的,因為這些原因
    • 在公元十七世紀以前,從來沒有人知道過,發現過,引用過所謂[巴拿巴福音]
    • 它的記載與新約聖經(引支勒)矛盾
      [巴拿巴福音]的記載
      新約聖經(引支勒)的記載
      作者自稱巴拿巴,是耶穌(爾撒)十二使徒之一
      巴拿巴不是耶穌(爾撒)十二使徒之一(馬太福音10:1至4;馬可福音3:16至19;路加福音6:14至16);巴拿巴在五旬節後才信耶穌(爾撒)
      耶穌(爾撒)在升天三年前稱他為巴拿巴([巴拿巴福音]19)
      在耶穌(爾撒)升天後,使徒才稱他為巴拿巴(使徒行傳4:36)
      巴拿巴與彼得,約翰,雅各,一同在山上看見耶穌(爾撒)的榮耀變像([巴拿巴福音]42)
      只有彼得,約翰,雅各在山上看見耶穌(爾撒)的榮耀變像(馬太福音17:1至8;馬可福音9:1至8;路加福音9:28至36)
      耶穌(爾撒)告訴巴拿巴,他不會被釘在十字架上([巴拿巴福音]112)
      耶穌(爾撒)被釘在十字架上(新約聖經所有書卷)
      巴拿巴攻擊保羅
    • 巴拿巴見證保羅真的是門徒(使徒行傳9:27);保羅傳耶穌(爾撒)是神(真主)的兒子(使徒行傳9:20)
    • 巴拿巴找保羅一同教訓基督徒(使徒行傳11:25,26)
    • 保羅與巴拿巴不要外邦信徒受割禮(使徒行傳15:1,2)
    • 保羅與巴拿巴一同傳道一段長時間後分開(使徒行傳15:39);不過九年後保羅在書信上正面的提到巴拿巴(哥林多前書9:6),也與巴拿巴的侄兒馬可修好(歌羅西書4:10;提摩太後書4:11)
有三個博士從東方來([巴拿巴福音]6)
聖經並沒有記載是三個博士(馬太福音2:1)
大祭司想跪拜耶穌(爾撒),耶穌(爾撒)阻止他,說這是得罪神(真主)([巴拿巴福音]93)
這完全違背聖經的記載
耶穌(爾撒)每天禱告五次;提及穆斯林每天禱告五次的時間
聖經沒有這樣記載
亞伯拉罕(易卜拉欣)所獻的兒子是以實瑪利(易司馬儀)([巴拿巴福音]44)
亞伯拉罕(易卜拉欣)所獻的兒子是以撒(易司哈格)(舊約聖經創世記22:2至9)
以實瑪利(易司馬儀)是彌賽亞(麥西哈)的祖先;以撒(易司哈格)是彌賽亞(麥西哈)使者的祖先([巴拿巴福音]191)
以撒(易司哈格)是彌賽亞(麥西哈)的祖先(馬太福音1:2,16;路加福音3:23,34)
以實瑪利(易司馬儀)人寫律法書([巴拿巴福音]192) 這完全違背聖經的記載
  • 它不可能是初世紀的巴拿巴所寫的,它是公元十四世紀以後捏造的偽書,可見於這些原因
    [巴拿巴福音]提及的錯誤 事實
    序言提及耶穌(爾撒)基督;又提及耶穌(爾撒)否認他是彌賽亞(麥西哈)([巴拿巴福音]42,82)
    穆罕默德被稱為彌賽亞(麥西哈)([巴拿巴福音]97)
    [基督]和[彌賽亞]是同一個字;巴拿巴是居比路(即塞浦路斯)人(使徒行傳4:36),母語是希臘語,不可能犯這些錯誤
    古蘭經(古蘭經3:45;4:157,171,172;5:17,72,75;9:30,31)和聖經(例如約翰福音4:26)都說耶穌(爾撒)是彌賽亞(麥西哈)
    穆罕默德被稱為彌賽亞(麥西哈)([巴拿巴福音]97)
    引用舊約聖經(討拉特)及新約聖經(引支勒)時,是用拉丁文 Vulgate 譯本
    公元380後天主教會才開始用拉丁文Vulgate譯本
    耶穌(爾撒)出生時彼拉多是巡撫 耶穌(爾撒)出生是在公元前
    彼拉多當巡撫是在公元26開始
    稱呼馬利亞(麥爾彥)為童貞女
    公元四世紀後教會才有這稱呼 耶穌(爾撒)變像在摩利亞山
    聖經沒有這記載
    公元三世紀開始,教會才有這傳統
    有四個天使長
    中世紀教會才有這信仰傳統 提及一個denarius,相等於六十個minuti ([巴拿巴福音]54)
    公元685在Abdul Malik 統治下的西班牙才用這些金幣
    禧年是每一百年一次([巴拿巴福音]82) 利未記25:11指出禧年是每五十年一次
    以色列人,和以後的天主教教會,每五十年慶祝禧年一次
    公元1300教皇波尼法修八世下諭令,叫信徒每一百年慶祝禧年一次
    公元1343教皇Clement六世將禧年改回每五十年一次,即在公元1350慶祝下次禧年
    引用意大利詩人但丁(公元1265至1321)的 Divine Comedy,包括
    [虛假和說謊的神]([巴拿巴福音]23,78)
    [猛烈的飢餓]([巴拿巴福音]217)
    [地獄的圈]([巴拿巴福音]135)
    [巴拿巴福音]178提及[九層天],也見於但丁的 Empyrean
    與古蘭經2:29;17:44;67:3提及的[七層天]有矛盾
    所描繪的是中世紀的歐洲 中世紀的歐洲與公元一世紀的中東不符
    [在約旦曠野外]([巴拿巴福音]143)
    [夏天很美,萬物結果]([巴拿巴福音]165)
    在夏天約旦很乾旱
    羅馬軍隊被滾出聖殿,如同酒桶被滾一樣([巴拿巴福音]152) 羅馬軍隊不被容許進入聖殿
    在公元一世紀的中東酒放在皮袋(馬太福音9:17),沒有以木桶裝酒
    木桶裝酒是中古世紀在Gaul發明
    有水手抵達拿撒勒([巴拿巴福音]10,20);他們從拿撒勒上山去加百農([巴拿巴福音]21) 拿撒勒是在山上的鎮,遠比迦百農高,迦百農在湖岸邊
    耶穌(爾撒)坐船去耶路撒冷([巴拿巴福音]151) 耶路撒冷不在水邊
    耶穌(爾撒)和他的門徒在西乃山守四旬齋([巴拿巴福音]91,92) 公元四世紀後,基督徒才守四旬齋,是默想耶穌(爾撒)的受苦
    西乃山距離猶太及加利利四五百公里遠
    法利賽人是些不結婚的修道士,穿特別的長袍,並且他們從先知以利亞時代(公元前九世紀)就開始出現了([巴拿巴福音]145至150) 法利賽人不是不結婚的修道士,他們從公元前135至104開始出現
    祭司們騎馬 耶穌(爾撒)時代沒有祭司騎馬 有一場爭端差不多引發戰爭,但羅馬帝國集合了三支各有二十萬人的軍隊在Mizpeh([巴拿巴福音]91) 整個羅馬軍隊只有三十萬人(大英百科全書)
    馬利亞(麥爾彥)生耶穌(爾撒)時沒有陣痛([巴拿巴福音]3) Thomas Aquinas(公元1278死)之前, 教會沒有流傳這信仰
    古蘭經19:23說馬利亞(麥爾彥)生耶穌(爾撒)時有陣痛
    夏娃在樂園吃蘋果([巴拿巴福音]40,41) 這是中世紀才有的信仰
    兩個情敵決鬥([巴拿巴福音]99) 這是中世紀才有的風俗
    但以理在兩歲時被尼布甲尼撒擄去([巴拿巴福音]80) 但以理在公元前621出生,在公元前605被擄,即他十六歲時
    一個諸侯欠他的主人他的杯的一部份 這是中世紀才有的風俗
    一個公證人在法庭記錄一宗案件 這是中世紀才有的
  • 除上述有提及的外,[巴拿巴福音]還有與古蘭經不吻合的地方,如
    • 主張一夫一妻制([巴拿巴福音]115)
    • 不接受[廢棄]論([巴拿巴福音]38)
    • 支持自由意志的教義
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