內部矛盾

分類:古蘭經
發佈於:2011-05-15, 週日
  • 古蘭經有很大的歧異點及互相矛盾的經文
  • 古蘭經有關神(真主)對待古蘭經的記載
    • 神(真主)任意勾銷和確定經典的明文,在他那裡有天經的原本(古蘭經13:39)
    • 神(真主)如果意欲,誓必把古蘭經消滅淨盡(古蘭經17:86)
    • 神(真主)使穆罕默德誦讀,故他不會忘記,除非神(真主)所欲他忘記的(古蘭經87:6,7)
  • 穆斯林面對古蘭經的內部矛盾時,用[廢棄]論(即後來的啟示廢除及代替前期的啟示)解釋(古蘭經2:106;16:101)
  • 這顯示古蘭經不可能是神(真主)所啟示,因為這些原因
    • 古蘭經這樣自承
      • 假如它不是神(真主)所啟示的,人必定發現其中有許多差別(古蘭經4:82)
      • 神(真主)監護以前的天經,教誨(古蘭經5:48;15:9),他的言辭絕對不是任何人所能變更的(古蘭經6:34,115;10:64;18:27;48:23)
    • 這否定了[道成聖典];若然古蘭經中每個字記錄在一塊受保護的天牌上,被[廢棄]的和[廢棄]的經文是指甚麼?
    • 對事實的描述是不應該有[廢棄]的
    • 穆罕默德領受[啟示]的時間僅僅二十二年多,怎麼需要有這麼多的修改?
    • 基督教有關的教導
      • 基督教相信神(真主)是不改變的(民數記23:19;詩篇102:27;瑪拉基書3:6;馬太福音24:35;提摩太後書2:13;希伯來書13:8;雅各書1:17)
      • 基督教相信神(真主)的話是這樣的
        • 神(真主)的話是完全,煉淨的(詩篇18:30)
        • 神(真主)的話不能廢去(以賽亞書14:27;馬太福音5:18;24:35;馬可福音13:31;路加福音16:17;約翰福音10:35;加拉太書3:15,17)
        • 神(真主)的話語不改變,命令盡都誠實,永遠長存(詩篇119:86,160)
        • 神(真主)說出的必成就(以賽亞書46:11;55:11;耶利米書1:12),永遠立定(以賽亞書40:8)
        • 神(真主)的應許不落空(列王記上8:56)
        • 神(真主)定意的必然成立(以賽亞書14:24),不能廢棄(以賽亞書14:27)
      • 所以古蘭經不是神(真主)的話
  • 古蘭經內互相矛盾的經文包括這些(參考4,參考9)
  • 在樂園中的後人是少數還是許多?
    • 他們將在恩澤的樂園中。許多前人和少數後人(56:12-13)
    • 他們是許多前人和許多後人。(56:39-40)
互相矛盾的經文
禱告的方向(朝向)由耶路撒冷改為麥加
一般愚人將說:[他們為甚麼要背棄他們原來所對的朝向呢?]你說:[東方和西方,都是真主的,他把他所意欲的人引上正路。](古蘭經2:142)
我這樣以你們為中正的民族,以便你們作証世人,而使者作証 你們。我以你原來所對的方向為朝向,只為辨別誰是順從使者的,誰是背叛的。這確是一件難事,但在真主所引導的人,卻不難。真主不致使你們的信仰徒勞無酬。 真主對於世人,確是至愛的,確是至慈的。我確已見你反復地仰視天空,故我必使你轉向你所喜悅的朝向。你應當把你的臉轉向禁寺。你們無論在那裡,都應當把你 們的瞼轉向禁寺。曾受天經者必定知道這是從他們的主降示的真理,真主絕不忽視他們的行為。(古蘭經2:143,144)
遺產的分配
下列的數字計算有問題
  • 男子得享受父母和至親所遺財產的一部分,女子也得享受父母和至親所遺財產的一部分,無論他們所遺財產多寡,各人應得法定的部分。(古蘭經4:7)
  • 你們當中,若有人在臨死的時候,還有遺產,那末,應當為雙親和至親而秉公遺囑。這已成你們的定制,這是敬畏者應盡的義務。(古蘭經2:180)
  • 真主為你們的子女而命令你們。一個男子,得兩個女子的分子。如果亡人有兩個以 上的女子,那末,她們共得遺產的三分之二;如果只有一個女子,那末,她得二分之一。如果亡人有子女,那末,亡人的父母各得遺產的六分之一。如果他沒有子 女,只有父母承受遺產,那末,他母親得三分之一。如果他有幾個兄弟姐妹,那末,他母親得六分之一,這種分配,須在交付亡人所囑的遺贈或清償亡人所欠的債務 之後。(古蘭經4:11)
  • 如果你們的妻室沒有子女,那末,你們得受她們的遺產的二分之一。如果她們有子女,那末,你們得受她們的遺產的四分之一。這種分配,須在交付亡人所囑的遺贈 或清償亡人所欠的債務之後。如果你們沒有子女,那末,你們的妻室得你們遺產的四分之一。如果你們有子女,那末,她們得你們遺產的八分之-。這種分配,須在 交付亡人所囑的遺贈或清償亡人所欠的債務之後,如果被繼承的男子或女子,上無父母,下無子女,只有同母異父的一個弟兄和一個姐妹,那末,他和她,各得遺產 的六分之一。如果被繼承者有同母異父的更多的兄弟和姐妹,那末,他們和她們,均分遺產的三分之一。這種分配,須在交付亡人所囑的遺贈或清償亡人所欠的債務 之後,但留遺囑的時候,不得妨害繼承人的權利。(古蘭經4:12)
  • 如果一個男人死了,他沒有兒女,只有一個姐姐或妹妹,那末,她得他的遺產的二分之一;如果她沒有兒女,那他就繼承她。如果他的繼承人是兩個姐姐或妹妹,那末,她們倆得遺產的三分之二;如果繼承人是幾個兄弟姐妹,那末,一個男人得兩個女人的份子 。(古蘭經4:176)
夜間禮拜的時間
你應當在夜間禮拜,除開不多的時間,(古蘭經73:2)
你的主的確知道你禮拜的時間,不到全夜的三分之二,或二分之一,或三分之一。你的同道中,有一群人也是那樣做的。真主預定黑夜和白晝的長度,他知道你們不能計算它,故赦宥你們。(古蘭經73:20)
對淫婦和奸夫,同性戀的刑罰
  • 你們的婦女,若作醜事,你們當在你們的男人中尋求四個人作見証;如果他們已作見証,你們就應當把她們拘留在家裡,直到她們死亡,或真主為她們開辟一條出路。(古蘭經4:15)
  • 你們的男人,若作醜事,你們應當責備他們倆;如果他們倆侮罪自新,你們就應當 原諒他們倆。(古蘭經4:16)
淫婦和奸夫,你們應當各打一百鞭。你們不要為憐憫他倆而減免真主的刑罰,如果你們確信真主和末日。叫一伙信士,監視他倆的受刑。(古蘭經24:2)
從宗教無強迫到殺戮不信者
對於宗教,絕無強迫;因為正邪確已分明了。誰不信惡魔而信真主,誰確已把握住堅實的、絕不斷折的把柄。真主是全聰的,是全知的。(古蘭經2:256)
  • 你們當反抗他們,直到迫害消除,而宗教專為真主;如果他們停戰,那末,除不義者外,你們絕不要侵犯任何人。(古蘭經2:193)
  • 當抵抗不信真主和末日,不遵真主及其使者的戒律,不奉真教的人,即曾受天經的人,你們要與他們戰鬥,直到他們依照自己的能力,規規矩矩地交納丁稅。(古蘭經9:29)
  • 他們希望你們像他們那樣不信道,而你們與他們同為一黨。故你們不可以他們為盟友,直到他們為主道而遷移。如果他們違背正道,那末,你們在那裡發現他們,就在那裡捕殺他們;你們不要以他們為盟友,也不要以他們為援助者,(古蘭經4:89)
  • 你們在戰場上遇到不信道者的時候,應當斬殺他們,你們既戰勝他們,就應當俘虜他們;以後或釋放他們,或准許他們贖身,直到戰爭放下他的重擔。事情就是這樣 的,假若真主意欲,他必懲治他們;但他命你們抗戰,以便他以你們互相考驗。為主道而陣亡者,真主絕不枉費他們的善功,(古蘭經47:4)
在禁月裡可否作戰?
當禁月逝去的時候,你們在哪裡發現以物配主者,就在那裡殺戮他們,俘虜他們,圍攻他們,在各個要隘偵候他們。如果他們悔過自新,謹守拜功,完納天課,你們就放走他們。真主確是至赦的,確是至慈的。(古蘭經9:5)
依真主的判斷,月數確是十二個月,真主創造天地之日,已記錄在天經中。其中有四個禁月,這確是正教。故你們在禁月裡不要自欺。以物配主的人群起而進攻你們,你們也就應當群起而抵抗他們。你們應當知道,真主是和敬畏者在一起的。(古蘭經9:36)
齋戒可以罰贖代替,改為只可以後補齋戒
故你們當齋戒有數的若干日。你們中有害病或旅行的人,當依所缺的日數補齋。難以齋戒者,當納罰贖,即以一餐飯,施給一個貧民。自願行善者,必獲更多的善報。齋戒對於你們是更好的,如果你們知道。(古蘭經2:184)
賴買丹月中,開始降示古蘭經,指導世人,昭示明証,以便遵循正道,分別真偽,故在此月中,你們應當齋戒;害病或旅行的人,當依所缺的日數補齋。真主要你們便利,不要你們困難,以便你們補足所缺的日數,以便你們讚頌真主引導你們的恩德,以便你們感謝他。(古蘭經2:185)
真主創造天地,是在六日?還是八日?還是瞬間?
  • 真主曾在六日內創造天地萬物,(古蘭經32:4)
  • 你們的主確是真主,他在六日內創造了天地,(古蘭經7:54;10:3)
  • 他在六日之中創造了天地萬物(古蘭經11:7)
  • 在六日內創造天地萬物,然後升上寶座的,是至仁主。(古蘭經25:59)
  • 你說:[你們真不信在兩日內創造大地者,而要為他樹立許多匹敵嗎?那是全世界的 主。]他在大地上創造許多山岳,他降福於大地,並預定大地上眾生的食物。那些事,在整整的四天就完成了。那是用來答覆詢問者的。然後,他志於造天,那時, 天還是蒸氣。他對天地說:[你們倆順服地,或勉強地來吧!]它倆說:[我們倆順服地來了。]他在兩日內創造了七層天,他以他的命令啟示各天的居民,他以眾 星點綴最低的天,並加以保護。那是萬能的、全知的主的預定。(古蘭經41:9至12)
  • 他是天地的創造者,當他判決一件事的時候,他只對那件事說聲[有],它就有了。(古蘭經2:117)
穆斯林是否要以基督教徒為朋友?
你們不要以猶太教徒和基督教徒為盟友。他們各為其同教的盟友。(古蘭經5:51)
你必定發現,對於信道者仇恨最深的是猶太教徒和以物配主的人;你必定發現,對於信道者最親近的是自稱基督教徒的人;(古蘭經5:82)
穆罕默德是首先順從的人(即穆斯林)?還是以前的易卜拉欣,葉爾孤白,蒙真主賞賜天經的人,爾撒的門徒?
  • 我已奉命做首先歸順的人,而絕不做以物配主的人。(古蘭經6:14)
  • 我只奉到這個命令,我是首先順服的人。(古蘭經6:163)
  • 我奉命為首先順從的人。(古蘭經39:12)
  • 易卜拉欣和葉爾孤白都曾以此囑咐自己的兒子說:[我的兒子們啊!真主確已為你們揀選了這個宗教,所以你們除非成了歸順的人不可以死。](古蘭經2:132)
  • 在啟示這真言之前,曾蒙我賞賜天經的人,是確信這真言的。當有人對他們宣讀這真言的時候,他們說:[我們確信這真言,它確是從我們的主降示的,在降示它之前,我們確是歸順的。](古蘭經28:52,53)
  • 當爾撒確知眾人不信道的時候,他說:[誰為真主而協助我?]眾門徒說:[我們為真主而協助你,我們已確信真主,求你作証我們是歸順者。(古蘭經3:52)
真主的一日,是一千年?還是五萬年?
  • 在你的主那裡的一日,恰如你們所數的一千年。(古蘭經22:47)
  • 他治理自天至地的事物,然後那事物在一日之內上升到他那裡,那一日的長度,是你們所計算的一千年。(古蘭經32:5)
眾天神和精神在一日之內升到他那裡。那一日的長度是五萬年。(古蘭經70:4)
審判日時,人分為三等?還是兩等?
那件大事將是能使人降級,能使人升級的;當大地震盪,山巒粉碎,化為散漫的塵埃,而你們分為三等的時候。幸福者,幸福者是何等的人?薄命者,薄命者是何等的人?最先行善者,是最先入樂園的人。 (古蘭經56:3至10)
  • 這等人是幸福的。不信我的跡象者,是薄命的,他們將被關在火獄裡。(古蘭經90:18至20)
  • 在那日,人們將紛紛地離散,以便他們得見自己行為的報應。行一個小螞蟻重的善事者,將見其善報;作一個小螞蟻重的惡事者 , 將見其惡報。(古蘭經99:6至8)
誰使人們死亡?
  • 奉命主管你們的生命的死神,將使你們死亡,然後你們將被召歸於你們的主。(古蘭經32:11)
  • 當眾天神打著他們的臉和背,而使他們死亡的時候,他們將怎麼辦呢?(古蘭經47:27)
人們到了死亡的時候,真主將他們的靈魂取去;(古蘭經39:42)
真主毀滅阿德人,是在一日?還是若干日?還是七八日?
我確已使暴風在一個很兇惡的日子去毀滅他們,(古蘭經54:19)
  • 我使暴風在若干凶日裡傷害他們,(古蘭經41:16)
  • 至於阿德人,已為怒吼的暴風所毀滅。真主曾使暴風對著他們連刮了七夜八晝,你看阿德人倒仆在地上,好像空心的海棗樹幹一樣。(古蘭經69:6,7)
真主先創造地?還是先創造天?
他已為你們創造了大地上的一切事物,復經營諸天,完成了七層天。(古蘭經2:29) 他曾建造了天,他升起它的高度,而成全它的形體,他使它的夜間黑暗,並顯出它的光明。此後,他將地面展開,(古蘭經79:27至30)
天地是先分開後順服?還是先閉塞後開辟?
他對天地說:[你們倆順服地,或勉強地來吧!]它倆說:[我們倆順服地來了。](古蘭經41:11) 天地原是閉塞的,而我開天辟地,(古蘭經21:30)
真主用甚麼造人?
  • 他曾用血塊創造人。(古蘭經96:2)
  • 我用水創造一切生物。(古蘭經21:30)
  • 真主用水創造一切動物,(古蘭經24:45)
  • 他就是用精水創造人,(古蘭經25:54)
  • 我確已用黑色的成形的黏土創造了人。(古蘭經15:26)
  • 他用土創造阿丹,(古蘭經3:59)
  • 他用泥土創造你們,然後,你們立刻成為人類,(古蘭經30:20)
  • 真主創造你們,先用泥土,繼用精液,(古蘭經35:11)
  • 人忘記了嗎?他以前不是實有的,而我創造了他。(古蘭經19:6,7)
  • 是他們從無到有被創造出來呢?還是他們自己就是創造者呢?(古蘭經52:35)
  • 他用地上的土創造你們,(古蘭經11:61)
  • 他用精液創造了人,(古蘭經16:4)
  • 難道人猜想自己是被放任的嗎?難道他不曾是被射出精液嗎?然後,他變成血塊,而真主加以創造他,使之成為肢體完全的人嗎?(古蘭經75:36至38)
人距離真主有多遠?
我確已創造人,我知道他心中的妄想;我比他的命脈還近於他。(古蘭經50:16)
  • 他是在六日內創造天地,然後升上寶座的。(古蘭經57:4)
  • 他在六日之中創造了天地萬物,他的寶座原是在水上的,(古蘭經11:7)
  • 他治理自天至地的事物,然後那事物在一日之內上升到他那裡,那一日的長度,是你們所計算的一千年。(古蘭經32:5)
  • 眾天神和精神在一日之內升到他那裡。那一日的長度是五萬年。(古蘭經70:4)
禍患從何而來?
你應當記憶我的僕人安優卜。當時,他祈禱他的主說:[惡魔確已使我遭受辛苦和刑罰。](古蘭經38:41)
  • 凡你所遭的禍患,都是你自討的。(古蘭經4:79)
  • 禍福都是真主所降的,(古蘭經4:78)
在樂園中,人會不會互相詢問,談論?
號角一響,他們之間的親屬關係,就不存在了,他們也不能互相詢問。(古蘭經23:101)
  • 他們在樂園中互遞酒杯,他們不因而出惡言,也不因而犯罪惡。他們的僮僕輪流著服侍他們,那些僮僕,好象藏在蚌殼裡的珍珠一樣。於是他們大家走向前來互相談論。 (古蘭經52:23至25)
  • 於是他們大家走向前來,互相談論,(古蘭經37:27)
只有真主是保護者,監護者?天神也是保護者,監護者麼?
  • 除真主之外,你們既沒有任何保護者,又沒有任何援助者。(古蘭經2:107)
  • 除真主外,你們沒有任何監護者,也沒有任何援助者。 (古蘭經29:22)
  • 眾天神將來臨他們,說:[你們不要恐懼,不要憂愁,你們應當為你們被預許的樂園而高興。在今世和後世,我們都是你們的保護者。(古蘭經41:30,31)
  • 每個人的前面和後面,都有許多接踵而來的天神,他們奉真主的命令來監護他。(古蘭經13:11)
  • 當坐在右邊和左邊的兩個記錄的天神記錄各人的言行的時候,他每說一句話,他面前都有天神當場監察。(古蘭經50:17,18)
  • 你們的上面,確有許多監視者,(古蘭經82:10)
一切都服從真主?是否所有天神都遵行真主?但易卜劣廝和很多人不服從他! 易卜劣廝不肯向阿丹叩頭的故事記載在猶太教的宗教法典Talmud(見A Guillaume所寫的[伊斯蘭]第六十二頁)
  • 天地間的動物和天神們,都只為真主而叩頭,他們不敢自大。他們畏懼在他們上面的主宰,他們遵行自己所奉的命令。(古蘭經16:49,50)
  • 天地萬物,只是他的;一切都服從他。(古蘭經30:26)
  • 當時,我對眾天神說:[你們向阿丹叩頭吧!]他們就叩頭,惟有易卜劣廝不肯,他自大,他原是不信道的。(古蘭經2:34)
  • 我確已創造你們,然後使你們成形,然後對眾天神說:[你們向阿丹叩頭。]他們就向他叩頭,唯獨易卜劣廝沒有叩頭。(古蘭經7:11)
  • 當時,你的主曾對天神們說:[我必定要用黑色的黏土塑造人像而創造人。當我把它塑成,而且把我的精神吹入他的塑像的時候,你們應當對他俯伏叩頭。]隨後,天神們一同叩頭,唯獨易卜劣廝不肯叩頭。(古蘭經15:28至31)
  • 當時我曾對眾天神說:[你們應當向阿丹叩頭。]他們就向他叩頭,但易卜劣廝除外。他說:[你用泥土造成的,我怎能向他叩頭呢!](古蘭經17:61)
  • 當時我對眾天神說:[你們當向阿丹叩頭。]他們就叩頭,但易卜劣廝除外。(古蘭經20:116)
  • 當時,你的主曾對眾天神說:[我必定要用泥創造一個人,當我把他造出來,並將我的精神吹入他的體內的時候,你們當為他而倒身叩頭。]眾天神全體一同叩頭,惟易卜劣廝自大,他原是不信道者。(古蘭經38:71至74)
  • 當時我對眾天神說:[你們應當向阿丹叩頭。]他們都叩了頭,但易卜劣廝除外。他本是精靈,所以違背他的主的命令。(古蘭經38:50)
真主會否赦宥以物配主的罪惡?
  • 真主必不赦宥以物配主的罪惡,他為自己所意欲的人而赦宥比這差一等的罪過。誰以物配主,誰已犯大罪了。(古蘭經4:48)
  • 真主必不赦宥以物配主的罪惡,他為自己所意欲的人赦宥比這差一等的罪過,誰以物配主,誰已深陷迷誤了。(古蘭經4:116)
  • 在許多明証降臨他們之後,他們又認犢為神,但我已恕饒這事。(古蘭經4:153)
  • 他們只祈禱真主,不祈禱別的神靈。誰犯此類罪惡,誰遭懲罰;復活日要受加倍的刑罰,而受辱地永居其中。惟悔過而且信道並行善功者,真主將勾銷其罪行,而錄取其善功。真主是至赦的,是至慈的。悔過而且行善者,確已轉向真主。(古蘭經25:68至71)
真主毀滅阿德人,是在一日?還是若干日?還是七八日?
我確已使暴風在一個很兇惡的日子去毀滅他們,(古蘭經54:19)
  • 我使暴風在若干凶日裡傷害他們,(古蘭經41:16)
  • 至於阿德人,已為怒吼的暴風所毀滅。真主曾使暴風對著他們連刮了七夜八晝,你看阿德人倒仆在地上,好像空心的海棗樹幹一樣。(古蘭經69:6,7)
真主先創造地?還是先創造天?
他已為你們創造了大地上的一切事物,復經營諸天,完成了七層天。(古蘭經2:29) 他曾建造了天,他升起它的高度,而成全它的形體,他使它的夜間黑暗,並顯出它的光明。此後,他將地面展開,(古蘭經79:27至30)
天地是先分開後順服?還是先閉塞後開辟?
他對天地說:[你們倆順服地,或勉強地來吧!]它倆說:[我們倆順服地來了。](古蘭經41:11) 天地原是閉塞的,而我開天辟地,(古蘭經21:30)
真主用甚麼造人?
  • 他曾用血塊創造人。(古蘭經96:2)
  • 我用水創造一切生物。(古蘭經21:30)
  • 真主用水創造一切動物,(古蘭經24:45)
  • 他就是用精水創造人,(古蘭經25:54)
  • 我確已用黑色的成形的黏土創造了人。(古蘭經15:26)
  • 他用土創造阿丹,(古蘭經3:59)
  • 他用泥土創造你們,然後,你們立刻成為人類,(古蘭經30:20)
  • 真主創造你們,先用泥土,繼用精液,(古蘭經35:11)
  • 人忘記了嗎?他以前不是實有的,而我創造了他。(古蘭經19:6,7)
  • 是他們從無到有被創造出來呢?還是他們自己就是創造者呢?(古蘭經52:35)
  • 他用地上的土創造你們,(古蘭經11:61)
  • 他用精液創造了人,(古蘭經16:4)
  • 難道人猜想自己是被放任的嗎?難道他不曾是被射出精液嗎?然後,他變成血塊,而真主加以創造他,使之成為肢體完全的人嗎?(古蘭經75:36至38)
人距離真主有多遠?
我確已創造人,我知道他心中的妄想;我比他的命脈還近於他。(古蘭經50:16)
  • 他是在六日內創造天地,然後升上寶座的。(古蘭經57:4)
  • 他在六日之中創造了天地萬物,他的寶座原是在水上的,(古蘭經11:7)
  • 他治理自天至地的事物,然後那事物在一日之內上升到他那裡,那一日的長度,是你們所計算的一千年。(古蘭經32:5)
  • 眾天神和精神在一日之內升到他那裡。那一日的長度是五萬年。(古蘭經70:4)
禍患從何而來?
你應當記憶我的僕人安優卜。當時,他祈禱他的主說:[惡魔確已使我遭受辛苦和刑罰。](古蘭經38:41)
  • 凡你所遭的禍患,都是你自討的。(古蘭經4:79)
  • 禍福都是真主所降的,(古蘭經4:78)
在樂園中,人會不會互相詢問,談論?
號角一響,他們之間的親屬關係,就不存在了,他們也不能互相詢問。(古蘭經23:101)
  • 他們在樂園中互遞酒杯,他們不因而出惡言,也不因而犯罪惡。他們的僮僕輪流著服侍他們,那些僮僕,好象藏在蚌殼裡的珍珠一樣。於是他們大家走向前來互相談論。 (古蘭經52:23至25)
  • 於是他們大家走向前來,互相談論,(古蘭經37:27)
只有真主是保護者,監護者?天神也是保護者,監護者麼?
  • 除真主之外,你們既沒有任何保護者,又沒有任何援助者。(古蘭經2:107)
  • 除真主外,你們沒有任何監護者,也沒有任何援助者。 (古蘭經29:22)
  • 眾天神將來臨他們,說:[你們不要恐懼,不要憂愁,你們應當為你們被預許的樂園而高興。在今世和後世,我們都是你們的保護者。(古蘭經41:30,31)
  • 每個人的前面和後面,都有許多接踵而來的天神,他們奉真主的命令來監護他。(古蘭經13:11)
  • 當坐在右邊和左邊的兩個記錄的天神記錄各人的言行的時候,他每說一句話,他面前都有天神當場監察。(古蘭經50:17,18)
  • 你們的上面,確有許多監視者,(古蘭經82:10)
一切都服從真主?是否所有天神都遵行真主?但易卜劣廝和很多人不服從他! 易卜劣廝不肯向阿丹叩頭的故事記載在猶太教的宗教法典Talmud(見A Guillaume所寫的[伊斯蘭]第六十二頁)
  • 天地間的動物和天神們,都只為真主而叩頭,他們不敢自大。他們畏懼在他們上面的主宰,他們遵行自己所奉的命令。(古蘭經16:49,50)
  • 天地萬物,只是他的;一切都服從他。(古蘭經30:26)
  • 當時,我對眾天神說:[你們向阿丹叩頭吧!]他們就叩頭,惟有易卜劣廝不肯,他自大,他原是不信道的。(古蘭經2:34)
  • 我確已創造你們,然後使你們成形,然後對眾天神說:[你們向阿丹叩頭。]他們就向他叩頭,唯獨易卜劣廝沒有叩頭。(古蘭經7:11)
  • 當時,你的主曾對天神們說:[我必定要用黑色的黏土塑造人像而創造人。當我把它塑成,而且把我的精神吹入他的塑像的時候,你們應當對他俯伏叩頭。]隨後,天神們一同叩頭,唯獨易卜劣廝不肯叩頭。(古蘭經15:28至31)
  • 當時我曾對眾天神說:[你們應當向阿丹叩頭。]他們就向他叩頭,但易卜劣廝除外。他說:[你用泥土造成的,我怎能向他叩頭呢!](古蘭經17:61)
  • 當時我對眾天神說:[你們當向阿丹叩頭。]他們就叩頭,但易卜劣廝除外。(古蘭經20:116)
  • 當時,你的主曾對眾天神說:[我必定要用泥創造一個人,當我把他造出來,並將我的精神吹入他的體內的時候,你們當為他而倒身叩頭。]眾天神全體一同叩頭,惟易卜劣廝自大,他原是不信道者。(古蘭經38:71至74)
  • 當時我對眾天神說:[你們應當向阿丹叩頭。]他們都叩了頭,但易卜劣廝除外。他本是精靈,所以違背他的主的命令。(古蘭經38:50)
真主會否赦宥以物配主的罪惡?
  • 真主必不赦宥以物配主的罪惡,他為自己所意欲的人而赦宥比這差一等的罪過。誰以物配主,誰已犯大罪了。(古蘭經4:48)
  • 真主必不赦宥以物配主的罪惡,他為自己所意欲的人赦宥比這差一等的罪過,誰以物配主,誰已深陷迷誤了。(古蘭經4:116)
  • 在許多明証降臨他們之後,他們又認犢為神,但我已恕饒這事。(古蘭經4:153)
  • 他們只祈禱真主,不祈禱別的神靈。誰犯此類罪惡,誰遭懲罰;復活日要受加倍的刑罰,而受辱地永居其中。惟悔過而且信道並行善功者,真主將勾銷其罪行,而錄取其善功。真主是至赦的,是至慈的。悔過而且行善者,確已轉向真主。(古蘭經25:68至71)
告發貞節的婦女,是否可被赦免?
凡告發貞節的婦女,而不能舉出四個男子為見証者,你們應當把每個人打八十鞭,並且永遠不可接受他們的見証。這等人是罪人。以後悔過自新者除外,因為真主確是至赦的,確是至慈的。(古蘭經24:4,5) 凡告發貞節的而且天真爛漫的信女的人,在今世和後世,必遭詛咒,他們將受重大的刑罰。(古蘭經24:23)
會入火獄的人,是從背後接受功過簿?還是以左手接過自己的功過簿?
至於從背後接受功過簿者,將叫苦連天,入於烈火之中,從前他在家屬間原是快樂的,他已猜想他絕不會歸於主。(古蘭經84:10至14) 以左手接過自己的功過簿的人將說:[啊呀!但願我沒有接過我的功過簿,不知道我自己的賬目!(古蘭經69:25,26)
降啟示給穆罕默德的,是吉卜利里?還是聖靈?
你說:[凡仇視吉卜利里的,都是因為他奉真主的命令把啟示降在你的心上,以証實古經,引導世人,並向信士們報喜。(古蘭經2:97) 聖靈從你的主那裡降示這部包含真理的經典,以便他使信道者堅定,並用作歸信者的向導和喜訊。(古蘭經16:102)
魯特的宗族的唯一答覆有出入
  • 他的宗族唯一的答覆是說:[你們把他們逐出城外,因為他們確是純潔的民眾!](古蘭經7:82)
  • 他們說:[你們把魯特的信徒逐出城外,因為他們是純潔的民眾。]這是他們唯一的答覆。(古蘭經27:56)
他的宗族說:[你把真主的刑罰昭示我們吧,如果你是誠實的人。]這是他們唯一的答覆。(古蘭經29:29)
努哈的兒子在洪水中生存?還是被淹死?
  • 你應當敘述努哈,以前,他曾呼籲我,故我答應了他,並且拯救他和他的信徒 們脫離憂患。(古蘭經21:76)
  • 努哈確已向我祈禱,我是最善於應答的!我拯救他和他的信徒們脫離大難。我只使他的子孫得以生存。(古蘭經37:75至77)
那隻船載著他們航行於山岳般的波濤之間。努哈喊叫他兒子,那時他遠在船外,說:[我的孩子 啊!你來和我們一道乘船吧!你不要同不信道的人們在一起。]他兒子說:[我要到一座山上去躲避洪水。]他說:[今天,除真主所憐憫的人外,絕沒有任何人能 保護別人不受真主的懲罰。]波濤隔開了他們倆,他就被淹死了。(古蘭經11:42,43)
法老臨死的時候是否蒙赦宥?
我曾使以色列人渡海,於是法老和他的軍隊殘暴地追趕他們,直到他將被淹死的時候,他才說: [我確信,除以色列人所歸信者外,絕無應受崇拜的;同時,我是一個順服者。]現在你才歸信嗎?以前你確已違抗命令,而且是一個破壞的人。但今日我拯救你的 遺體,以便你做後來者的鑒戒。多數的人,對於我的鑒戒,確是忽視的。(古蘭經10:90至92) 終身作惡,臨死才說:[現在我確已悔罪]的人,不蒙赦宥;臨死還不信道的人,也不蒙赦宥。這等人,我已為他們預備了痛苦的刑罰。(古蘭經4:18)
基督教徒會進樂園?還是火獄?
  • 當時,真主對爾撒說:[我必定要使你壽終,要把你擢升到我那裡,要為你滌清不信道者的誣蔑,要使信仰你的人,在不信仰你的人之上,直到復活日。然後你們只歸於我,我要為你們判決你們所爭論的是非。(古蘭經3:55)
  • 信道者、猶太教徒、基督教徒、拜星教徒,凡信真主和末日,並且行善的,將來在主那裡必得享受自己的報酬,他們將來沒有恐懼,也不懮愁。古蘭經2:62)
  • 信道的人、猶太教徒、拜星教徒、基督教徒,凡確信真主和末日,並且行善的人,將來必定沒有恐懼,也不憂愁。(古蘭經5:69)
  • 妄言真主就是麥爾彥之子麥西哈的人,確已不信道了。麥西哈曾說:[以色列的後裔啊!你們當崇拜真主,我的主,和你們的主。誰以物配主,真主必禁止誰入樂園,他的歸宿是火獄。不義的人,絕沒有任何援助者。](古蘭經5:72)
  • 捨伊斯蘭教而尋求別的宗教的人,他所尋求的宗教,絕不被接受,他在後世,是虧折的。(古蘭經3:85)
爾撒(耶穌)被人崇拜,會到真主那裏?還是進火獄?  
  • 不然,真主已把他擢升到自己那裡。(古蘭經4:158)
  • 當時,天神說:「麥爾彥啊!真主的確把從他發出的一句話向你報喜。他的名字是麥爾彥之子麥西哈‧爾撒,在今世和後世都是有面子的,是真主所親近的。(古蘭經3:45)
你們和你們捨真主而崇拜的,確是火獄的燃料,你們將進入火獄。(古蘭經21:98)
真主創造精靈和人類,是為了甚麼?
我創造精靈和人類,只為要他們崇拜我。(古蘭經51:56) 我確已為火獄而創造了許多精靈和人類,(古蘭經7:179)
棄世而遺留妻子的人,他們的妻子當期待多久?
你們中棄世而遺留妻子的人,他們的妻子當期待四個月零十日;待婚滿期的時候,她們關於自身的合理的行為,對於你們毫無罪過。(古蘭經2:234) 你們中棄世而遺留妻子的人,當為妻室而遺囑,當供給她們一年的衣食,不可將她們驅逐出去。如果她們自願出去,那末,她們關於自身的合禮的行為,對於你們是毫無罪過的。(古蘭經2:240)
一個穆斯林能戰勝十個人?還是兩個敵人?
先知啊!你應當鼓勵信士們奮勇抗戰,如果你們中有二十個堅忍的人,就能戰勝二百個敵人;如果你們中有一百個人,就能戰勝一千個不信道的人;因為不信道者是不精明的民眾。(古蘭經8:65) 現在,真主已減輕你們的負擔,他知道你們中有點虛弱,如果你們中如有一百個堅忍的人,就能戰勝二百個敵人;如你們中有一千個人,就能本真主的意旨而戰勝兩千個敵人。真主是與堅忍者同在的。(古蘭經8:66)
穆斯林因記憶真主而安靜?還是恐懼?
他們信道,他們的心境因記憶真主而安靜,真的,一切心境因記憶真主而安靜。(古蘭經13:28) 只有這等人是信士:當記念真主的時候,他們內心感覺恐懼;當宣讀真主的蹟象的時候,那些蹟象增加了他們信仰,他們只信任他們的主;(古蘭經8:2)
真主是否幾個創造者之中最善於創造,最優越的?他創造萬物,還有甚麼有其他創造者創造?
  • 願真主降福,他是最善於創造的。(古蘭經23:14)
  • 難道你們祈禱白耳利,而捨棄最優越的創造者,真主,你們的主,你們祖先的主嗎?」(古蘭經37:125,126)
真主是創造萬物的,(古蘭經39:62)
對罪行的報復更改
信道的人們啊!今以殺人者抵罪為你們的定制,公民抵償公民,奴隸抵償奴隸,婦女抵償婦女。如果屍親有所寬赦,那末,一方應依例提出要求,一方應依禮給予賠償,這是你們的主所降示的減輕和慈恩。事後,過份的人,將受痛苦的刑罰。(古蘭經2:178) 你們不要違背真主的禁令而殺人,除非因為正義。無辜而被殺者,我已把權柄授予他的親戚,但他們不可濫殺,他們確是受援助的。(古蘭經17:33)
有些時候不能喝酒?還是絕對不能喝酒?
  • 穆斯林在酒醉的時候不要禮拜,直到他們知道自己所說的是甚麼話(古蘭經4:43)
  • 飲酒和賭博都包含著大罪,對於世人都有許多利益,而其罪過比利益還大(古蘭經2:219)
飲酒和賭博是一種穢行,是惡魔的行為,故當遠離;惡魔惟願穆斯林因此而互相仇恨,並且阻止他們記念神(真主),和謹守拜功(古蘭經5:90,91)
當如何敬畏真主?
你們當真實地敬畏真主,(古蘭經3:102) 你們當量力地敬畏真主,(古蘭經64:16)
在末日,人是否隱瞞真主?
在那日,我把他們全體集合起來,然後,我對以物配主的人說:[以前你們所妄稱為我的伙伴的,如今在哪裡呢?]然後,他們唯一的托辭是:[指真主,我們的主發誓,我們沒有以物配主。](古蘭經6:22,23) 不信道而且違抗使者的人,在那日將希望自己永遠埋沒在地下,他們不能隱瞞真主任何一句話。(古蘭經4:42)
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