一位穆斯林政治科學教授的省思

Suleman Dangor博士於2011年12月號的《伊斯蘭群體》雜誌(Al Ummah)上發表文章〈利比亞慘劇〉(''The Libyan Tragedy''),指卡達菲被殺的場面不人道,他在文章裡諷刺道:「難道卡達菲的專制暴政,真把利比亞人所有道德原則與道德感完全奪去了嗎?」

文章如此總結,卻引申出另外的問題-Dangor的批評也適用於今天已成為教派暴力溫床的伊拉克和阿富汗嗎?想到今天成千上萬穆斯林被其他穆斯林殺害,令人不禁納罕殺戮的根源何在。目下大多數外國軍隊已撤離伊拉克,但平民死亡數字仍難望下跌,因著教派衝突,高死亡率恐怕要持繼好幾年。

這也令人不禁想到,Dangor的批評是否也適用於敘利亞,在2011年,當地已有6,000人喪生。還有埃及,穆巴拉克倒台後,民眾仍繼續爭取脫離暴政,拉鋸八個月;在埃及動蕩裡的死傷者,不但有穆斯林抗爭者,更牽涉基督徒被殺,使情況更營複雜。

要知道上述都是穆斯林國家。西安大略省大學(University of Western Ontario)教授Salim Mansur博士以從更廣闊角度看事件,其觀點與Dangor相類似。Mansur在〈該隱的記號〉(〈http://archive.frontpagemag.com/readArticle.aspx?ARTID=1020〉)裡指出,在伊拉克、阿富汗、蘇丹、索馬里、巴基斯坦等地,平民傷亡慘重,他說道:「穆斯林弟兄之間兵戎相見,是阿拉伯-穆斯林歷史的內構部分。部落的權力慾,在戰事裡殘酷不仁,當然不僅存在於中東文化;但這種部落主義早在7世紀時-即先知後時代不久-就深深影響、且扭曲了伊斯蘭信仰。其中受害者包括穆罕默德的家人-其堂弟並女婿阿里,其孫兒哈桑與侯賽因。

在今日這個講政治正確的年代,非穆斯林不敢批評伊斯蘭,但這位穆斯林卻敢直接指出問題!

好些穆斯林讀者肯定會覺得不爽,他們會說:「Mansur是穆斯林,怎能這樣無恥地批評其他穆斯林?難道他不知道在伊斯蘭群體烏瑪裡應該尊榮自己的宗教,不要給伊斯蘭丟臉嗎?」

不如這樣看,或許Mansur如此質疑批評,心裡是存著良好動機的。滿有智慧的素賴曼曾說:「當面的責備強如背地的愛情。」「責備明哲人,他就明白知識。」(箴言27:5;19:25)

丟臉的感覺讓人不好受,但聖經說,這能帶來正面的結果。正如詩篇83:16記載詩人的禱告:「願你使他們滿面羞恥,好叫他們尋求你-耶和華的名。」

你若花時間讀完整卷詩篇,會發現裡面許多時候談到的,都是以色列的鄰邦,他們恨極以色列,想要把這個國家滅掉。詩篇裡提及的國族包括:以實瑪利人、摩押人、夏甲人、亞瑪力人,還有推羅人。這卷書是25個世紀以前寫的,然而裡面描述的政府景觀,竟與今天的不相上下,裡面列出古時候以色列的敵人(如詩篇83篇)今天仍然恨以色列人。

David Foster

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