伊斯蘭三大最惡教義

從西方視角看

2017年12月12日

雷蒙德·易卜拉欣(Raymond Ibrahimhttps://www.frontpagemag.com/author/raymond-ibrahim

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雷蒙德·易卜拉欣(Raymond Ibrahim)是大衛·霍洛維茨自由中心(David Horowitz Freedom Center)的希爾曼研究員(Shillman Fellow)。

因為伊斯蘭在許多方面受到批評—僅舉幾例,從對現代和民主的敵對到要求神權統治,激進的「父權制」,厭女症和嚴厲的懲罰,等等—退一步思考,區分那些(有許多)單獨影響穆斯林社會的教義和影響到西方或非穆斯林的一般性教義,是有用的。這樣做就會發現,三個相互關聯的教義尤其突出,成為焦點。它們是:1)完全否認和敵對「異教徒」,即對非穆斯林的屬靈或形而上學的持續敵對(阿拉伯語稱為al-wala'w'al bara,或「忠心與仇恨(http://raymondibrahim.com/?s=loyalty+and+enmity)」);這自然地表現為:2)聖戰,即任何時間和任何地方的—血肉戰爭—試圖征服非穆斯林);最終,聖戰取勝就會導致3)齊米制度(dhimmitude),那些拒絕皈依勝利者的信仰而喪失宗教自由的非穆斯林的被貶抑的俘虜地位。

忠心和仇恨(Loyalty and Enmity)

毫無疑問,主流伊斯蘭主張穆斯林與非穆斯林分離,信徒與異教徒分離,潔淨與不潔淨分離。古蘭經5:51警告穆斯林不要「把猶太人和基督徒作為朋友和盟友...你們當中的任何一個人把他們當作朋友和同盟者,他肯定是其中之一」,也就是說,他也成為一個異教徒,或稱kafir(卡菲爾),伊斯蘭對人的分級中最差一等級。古蘭經3:28,4:89,4:144,5:54,6:40,9:23都有同樣的信息。58:22直白地說真正的穆斯林不與非穆斯林交朋友—「即使他們是他們的父親,兒子,兄弟或親屬」。但古蘭經的經文進一步呼籲穆斯林敵對—仇恨—非穆斯林:「我們[穆斯林]不承認你們[非穆斯林]。我們彼此間的仇恨,永遠存在。直到你們只信仰真主」(古蘭經60:4)。正如伊斯蘭國在一篇文章標題那樣明明白白寫著:「我們恨你們和我們與你們打仗的原因(Why We Hate You & Why We Fight You)(http://raymondibrahim.com/?s=loyalty+and+enmity)」,「我們恨你們,最初和最重要的原因是,你們是非信徒。」

al-wala'w'al bara的另一面是,穆斯林得令要與包括聖戰主義者在內的穆斯林同胞做朋友,並用資金(或zakat)援助他們。正如一個穆斯林權威人士所總結的那樣,信徒「有義務成為信徒的朋友,即使他對你壓迫和暴力,而他也必須敵視異教徒—即使他對你是慷慨和善良的。」(The Al Qaeda Reader,第64頁)。這種對穆斯林同胞的忠誠和對非穆斯林的仇恨,在根本上導致伊斯蘭與西方世界之間的形而上學的或「屬靈的」衝突。再加上穆斯林得到允許向非穆斯林撒謊(http://raymondibrahim.com/2015/09/24/ben-carson-exposes-islamic-taqiyya/)—包括假裝忠誠或友誼—明顯的,「忠心與仇恨」這個信條是多麼的危險:除其他事項以外,對異教徒的不忠(見http://raymondibrahim.com/2010/09/13/the-specter-of-muslim-disloyalty-in-america/,http://raymondibrahim.com/2015/07/08/when-muslims-betray-non-muslim-friends-and-neighbors/,http://raymondibrahim.com/2013/03/27/the-threat-of-islamic-betrayal/的例子)以及所有穆斯林必須公然或秘密同工的「黑手黨心態(http://raymondibrahim.com/2014/12/07/ten-ways-the-mafia-and-islam-are-similar/)」,表明對非穆斯林的敵意,即使看不見也是存在的。

聖戰(Jihad)

聖戰—針對非穆斯林的戰爭,原因僅僅是他們是非穆斯林—是對「異教徒」仇恨的血肉形式或體現。不僅因為人攻擊或設法征服那些從小被教去恨之人的行為是出於本能,而且關於聖戰的教義,主要包括在全世界範圍內傳播並強制施行伊斯蘭教法,是伊斯蘭的重要組成部分;它與伊斯蘭的五功(Five Pillars)一樣是成文的規定。伊斯蘭百科全書中「聖戰」這一詞條下面解釋道,「武力傳播伊斯蘭是所有穆斯林的宗教「義務」…聖戰必須一直進行下去,直到全世界都在伊斯蘭的統治之下…除非伊斯蘭被徹底顛覆,否則聖戰的教義不會被消除。」

還有大量權威人士,尤其是穆斯林的話可供繼續引用,他們都說在伊斯蘭中,征服世界的聖戰是鐵定的。就是已故的本拉登(Osama bin Laden,http://pajamasmedia.com/blog/an-open-question-to-osama-bin-laden-—-or-any-other-islamist/?singlepage=true )—他想讓西方世界相信基地組織的恐怖活動只是政治怨憤的副產品—在用阿拉伯語對穆斯林發表演說的時候,都十分清楚地表示關於聖戰的教義是問題的根源:「我們跟西方異教徒的談話與衝突根本上都圍繞著同一個問題…伊斯蘭是不是用武力強迫人們從肉體上-如果不是精神上的話-順服于其權威?是。在伊斯蘭裡只有三種選擇…要麼順服,或是生活於伊斯蘭的宗主權下,要麼死。」

齊米制度

但是由於異教徒本身就遭到憎恨,不僅僅是在聖戰的情況下—聖戰的進行往往受到環境的限制—即使聖戰取勝結束以後,對異教徒的仇恨還在繼續。不像其他征服者,一般只要被征服者不挑戰新秩序,就允許他們不受打擾地生活下去—一些甚至會安撫他們的新臣民,試圖贏得他們的支持—不論伊斯蘭何時何地進行征服,激起聖戰的那種形而上學的舊恨仍然在勝利中對受制的異教徒們虎視眈眈。因此,異教徒們不僅要交一種特殊的丁稅(jizya,http://raymondibrahim.com/2015/05/28/islamic-jizya-fact-and-fiction/),接受從屬的地位,並且力量受到一定的削弱—他們還必須不斷被提醒自己低下的地位,不斷遭到鄙視,以此來「激勵」他們皈依這個「正確的」的信仰。

正如伊斯蘭國在上述文章中說明的那樣,不管非穆斯林提出怎樣的妥協,「我們會繼續恨你們,因為直到你們接受伊斯蘭,我們恨的初衷才會停止。就算你們交丁稅(http://raymondibrahim.com/2015/05/28/islamic-jizya-fact-and-fiction/),生活在伊斯蘭的統治之下,我們會一直恨你們。」不管如何,伊斯蘭都是贏的那一方:如果非穆斯林繼續堅持自己的信仰,穆斯林就會繼續獵殺他們;如果是另一方面,非穆斯林最終「屈服於」伊斯蘭,烏瑪(umma,穆斯林共同體,譯注)就獲得了新成員(如果他今後有二心或是叛教的話,等待他的就是死刑)。

這三條互相聯繫的伊斯蘭教義—忠心與仇恨,聖戰,以及齊米制度—明確地根植於伊斯蘭教法。無論如何都不可再對他們進行闡釋或辯論。通過將關注點從所有只影響穆斯林但又往往跟那些(那三條)直接影響到非穆斯林的教義混為一談的「有疑問的」教義轉移出來—才能更好地體會並關注伊斯蘭與西方世界衝突的真正根源。

關於RAYMOND IBRAHIM

Raymond Ibrahim(http://www.raymondibrahim.com/from-the-arab-world/obamas-brother-muslim-brotherhood-leader/)是大衛霍洛維茨自由中心(David Horowitz Freedom Center)的希爾曼研究員(Shillman Fellow),中東論壇(Middle East Forum)的裘蒂絲·弗里德·曼羅森的寫作研究員(Judith Friedman Rosen Writing Fellow),和視博恩新聞(CBN News)撰稿人。他著有「重釘十字架:揭露伊斯蘭對基督徒的新戰爭」(2013)(Crucified Again: Exposing Islam’s New War on Christians)(http://www.amazon.com/gp/product/1621570258/ref=as_li_qf_sp_asin_il_tl?ie=UTF8&camp=1789&creative=9325&creativeASIN=1621570258&linkCode=as2&tag=uhurnetw-20)和「基地組織的讀本」(2007)(The Al Qaeda Reader)(http://www.amazon.com/Qaeda-Reader-Essential-Terrorist-Organization/dp/076792262X/ref=sr_1_2?s=books&ie=UTF8&qid=1381779501&sr=1-2)。

這篇文章翻譯自Raymond Ibrahim的在綫文章「ISLAM’S THREE WORST DOCTRINES」

https://www.frontpagemag.com/fpm/268654/islams-three-worst-doctrines-raymond-ibrahim

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