Jezus en Mohammed: Vijftien grote verschillen
Agressieve islam rukt op. 11-september; gewelddadige protesten over cartoons; veel aandrang om islamitische rechtbanken te hebben in Europa en Canada; eisen om het vrije woord te onderdrukken, om kritiek op de boodschapper van Allah te criminaliseren; de president van Iran dreigt Israel van de kaart te vegen en schrijft een lang en verwarrend geschetter om de islam te aanvaarden; de verkiezing van Hamas – deze handelingen zijn gemakkelijk te ontwaren en te ontcijferen. Islam wil zijn zin, en niemand moet dwarsliggen. Het is per slot van rekening de beste religie.
Maar er is iets subtielers, geleidelijks en gevaarlijks aan de gang dan deze agressie aan de oppervlakte. In de naam van vrede en tolerantie – die we allen willen – zijn enkele lijnen vervaagd. Islam zegt dat Jezus slechts een profeet was, alleen een menselijke boodschapper binnen de islam – het maakt niet uit dat hij zeshonderd jaar voor Mohammed leefde. Hij en Mohammed zijn vrijwel dezelfde. Beiden predikten vrede, maar riepen wanneer noodzakelijk om het zwaard. Maar in de slotanalyse is Mohammed de laatste en de beste profeet. Hij heeft de betere openbaring. Als we alleen dit konden zien! Zo gaat de subtiele en gevaarlijke strategie.
Echter, deze lijst van vijftien verschillen tussen Jezus en Mohammed is het niet eens met deze arglistige boodschap. De verschillen tussen de twee zijn grondig.
Het is beter om helder te zijn dan verward, en de typische boodschap van de islam wast helderheid over het christendom weg en wast zijn eigen boodschap wit. In feite, veel goedbedoelende geleerden vertroebelen de wateren ook. Enkele aspecten en praktijken van de twee religieuze leiders kunnen niet verzoend worden, en het is hoog tijd dat we dit erkennen. Als de lezers teleurgesteld zijn over deze onverzoenbare verschillen, dan zullen zij tenminste niet verward zijn aan het einde van de lijst.
Voordat we met de lijst beginnen moeten we een strategie van moslimpropagandisten en missionarissen beantwoorden. Soms proberen zij lijsten als deze te weerleggen. Maar pogingen om dit te doen is als het recenseren van een lang, lang boek door alleen het laatste hoofdstuk te recenseren. De recensie gaat voorbij aan het harde werk van het lezen van alle hoofdstukken. Op dezelfde manier moeten moslimpolemisten niet over het harde werk van de achtergrondartikelen heenstappen. Deze lijst is slechts een samenvatting van veel artikelen. Het is het product van noeste inspanning van vele onderzoekers en mijzelf. Dus moslimmissionarissen moeten deze artikelen weerleggen voordat zij het recht verdienen om te antwoorden op deze enkele samenvatting.
De eerste twee verschillen vormen de basis voor de andere.
1. Persoonlijke zonde
De ene leed aan zonde. De ander was zondeloos.
Mohammed
In Mekka ontving hij dit gebod over zijn zonde.
40:55 Wees daarom geduldig [O Mohammed]: voorwaar, de belofte van Allah is waar. En vraag vergeving voor jouw zonde [ dh-n-b] en prijs de Glorie van jouw Heer met Zijn lofprijzing, in de avond en in de ochtend. (Siregar)
Het Arabische woord dhanaba (werkwoordvorm) komt van de stam dh-n-b en is gedefinieerd hieronder. Het vers is overduidelijk. Mohammed heeft zonde.
Het is één van de grote ironieën in de koran dat de volgende soera ofwel “Mohammed” ofwel “Oorlog” ( qital, stam is q-t-l) kan worden betiteld. Dit vers werd geopenbaard in Medina:
47:19 19. Weet [O Mohammed] dat er geen god is dan Allah en vraag om vergeving voor jouw zonden [ dh-n-b] en voor (de zonden van) de gelovige mannen en de gelovige vrouwen. En Allah kent jullie bezigheden (op aarde) en jullie verblijfplaats (in het Hiernamaals). (Siregar)
Merk op dat Mohammed vergeving van Allah afsmeekt niet alleen voor zichzelf maar voor moslimmannen en vrouwen. Dit betekent dat gewone mensen dh-n-b hebben, en dus Mohammed ook.
Het laatste voorbeeld van Mohammeds zonde komt uit soera 48, een Medinees hoofdstuk.
48:2 Opdat Allah jouw vroegere zonden [ dh-n-b] zal vergeven en ook de latere. En Hij vervolmaakt Zijn gunst aan jou en Hij leidt jou op het rechte Pad. (Siregar)
Dit vers werd waarschijnlijk geopenbaard in 628 na Chr. nauwelijks vier jaar voordat hij stierf aan koorts in 632 na Chr. Betekent dit dat de boodschapper van Allah gezondigd had voor 628 na Chr.? Dit lijkt niet het geval. Om te worden vergeven van dh-n-b moet je het eerst hebben.
Hoe is dh-n-b gedefinieerd? Is het alleen een kleine zwakte? Louter een kleine fout?
Een moslimgeleerde definieert het als volgt: “Misdaad; fout; overtreding; zonde; iedere daad die een negatief resultaat heeft” (Omar). Een westerse geleerde definieert het als “een misdaad, fout, zonde” ( Penrice).
Wat betekent deze zondige natuur in Mohammed in praktische en aardse termen vandaag? Als een onderzoeker wijst op een wreedheid of een gewelddadige daad die Mohammed pleegde, dan is die voor een vrome moslim niet verkeerd, onrechtvaardig of zondig. Het moet juist, rechtvaardig en zondeloos zijn, ongeacht wat de feiten zegen omdat Mohammed zondeloos was – opnieuw, ongeacht wat de koran zegt. En de vicieuze cirkel gaat rond en rond.
Dit artikel laat zien dat Mohammeds sterfelijke natuur zonde insluit.
Jezus
Hij stelde deze retorische vraag aan zijn tegenstanders en aanklagers in Johannes 8:45-46:
45 Maar mij gelooft u niet, want ik spreek de waarheid. 46 Kan een van u mij van zonde beschuldigen?
In zijn cultuur verwijst: “Kan een van u mij van zonde beschuldigen” naar het houden van de wet. Week hij ervan af? Zijn tegenstanders namen zijn uitdaging niet aan.
Vervolgens, Petrus woonde en wandelde met Jezus gedurende tenminste drie jaar. Als er iemand dat kon, dat was het deze apostel zeker om enkele kleine zonde in de Heer te zien, niet waar?
21 Dat is uw roeping; ook Christus heeft geleden, om uwentwil, en u daarmee een voorbeeld gegeven. Treed dus in de voetsporen van hem 22 die geen enkele zonde beging en over wiens lippen geen leugen kwam. (1 Petrus 2:21-22)
In vers 22 citeert Petrus uit Jesaja 53:9, die Jezus vervulde in zijn lijden en dood. Dus de apostel vond zelfs niet een kleine zonde in Jezus Christus – helemaal geen zonde.
Tenslotte , de apostel Johannes leefde en wandelde ook met Jezus gedurende drie jaar. Wat is zijn beoordeling van Jezus vanuit zijn eigen waarnemingen?
5 U weet dat Jezus verschenen is om de zonden weg te nemen; er is in hem geen zonde. (1 Johannes 3:5)
Het eindoordeel is: ook Johannes zag nooit een zonde in de Heer.
Beide uitspraken door Petrus en Johannes zijn opmerkelijk. Het is 100% zeker dat als we deze apostelen gedurende drie jaren iedere dag hadden gevolgd, we tenminste één zonde zouden zien. Maar deze twee zagen zelf geen zonde in Jezus.
2. Satan confronterend
De ene zoekt zenuwachtig toevlucht van satan. De ander had geheel vertrouwen en gezag.
Mohammed
Soera 113, een korte, geopenbaard in Mekka, zegt in zijn geheel:
1. Zeg [Profeet]: “Ik zoek bescherming bij de Heer der dageraad.
2. Tegen het kwaad dat Hij geschapen heeft.
3. En tegen het kwaad van de donkere nacht wanneer hij aanbreekt.
4. En tegen het kwaad van hen die op knopen blazen.
5. En tegen het kwaad van een jaloerse wanneer deze jaloers is.” (Siregar)
Deze hadieth is het verslag van Mohammeds woorden en daden buiten de koran. Boecharie wordt als een zeer betrouwbare verzamelaar en redacteur beschouwd. De volgende hadieth geeft aan dat Mohammed gelooft dat sommige soorten knopen op het hoofd het gevolg is van satan en toverij.
Allah’s Apostel zei: “Satan legt drie knopen op de achterkant van het hoofd van ieder van u als hij slaapt.” (Sahieh Boecharie, volume 2, boek 21, nummer 243; zie voor een parallelle hadieth volume 4, boek 54, nummer 491)
De volgende hadieth laat zien dat Mohammed zo diep door magie beïnvloed was dat hij geloofde dat hij seks had met zijn vrouwen maar dat in werkelijkheid niet had.
Verteld door ‘Aïsja: Magie werd beoefend op Allah’s Apostel zodat hij dacht dat hij seksuele relaties had met zijn vrouwen terwijl hij die eigenlijk niet had. ( Boecharie, volume 7, boek 71, nummer 660)
De hooggerespecteerde conservatieve commentator, Sayyid Abul A’La Maududi (d. 1979), zegt dat de hadieths over Mohammed bezetenheid betrouwbaar zijn “Wat betreft het historische aspect, het incident van de heilige Profeets zijnde beïnvloed door magie is zeker bevestigd” Maududi is juist. Mohammed was bezeten. En dit is geen deel van waar profeetschap.
Jezus
Gedurende zijn driejarige bediening, voerde hij geestelijk gezag over het koninkrijk van het duister, waar hij ook heen ging. Na de grote beproeving (Lucas 4:1-13; zie nr. 7, hieronder, in deze lijst) doet Lucas verslag van de eerste publieke ontmoeting met een demoon:
33 Er was in de synagoge iemand die bezeten was door een geest, een onreine demon, en deze schreeuwde luidkeels: 34 ‘ Aaah! Wat hebben wij met jou te maken, Jezus van Nazaret? Ben je gekomen om ons te vernietigen? Ik weet wel wie je bent, de heilige van God.’ 35 Maar Jezus sprak hem streng toe en zei: ‘Zwijg en ga uit hem weg!’ De demon smeet de man op de grond en ging uit hem weg zonder hem te verwonden. (Lucas 4:33-35)
Jezus spreekt een streng gebod: “Ga uit hem weg!” Dit onthult geestelijk gezag en besluitvaardigheid, wat keer op keer in Jezus’ bediening wordt herhaald.
Dit artikel contrasteert Mohammeds angsten en beheksing met Jezus’ gebiedende gezag over satan en de duistere machten.
Dit middellange artikel analyseert Mohammeds psychologische instabiliteit.
3. Kleinschalig geweld
De ene doodde bespotters en vijanden. De ander stond boven dergelijk geweld.
Mohammed
Hij vermoorde (of dreigde te vermoorden) tenminste elf mannen of vrouwen die hem beledigden of bedreigden. Verscheidene slachtoffers componeerden slechts satirische gedichten.
Deze verzen bieden ondersteuning voor dit beleid. De Medinese soera 33:60-61 zegt:
60. Als de huichelaars, en degenen in wier harten een ziekte is, en de lasteraars in Medinah, niet ophouden, dan zullen Wij jou [Profeet] tegen hen maatregelen laten nemen. Daarna zullen zij daar niet jouw buren zijn, behalve even.
61. Vervloekten rijn zij. Waar zij ook worden aangetroffen: grijpt hen en doodt hen. (Siregar)
Mohammed heeft al enkele tegenstanders vermoord vanwege hun beledigingen en bespottingen voordat deze verzen naar beneden werden gestuurd, maar nu geven zij hem goddelijke bekrachtiging.
Jezus
Tijdens de laatste week van Jezus’ leven steeg de spanning tussen hem en de religieuze elite. De leiders zochten een manier om hem te laten struikelen en hem te arresteren. Dus vragen zij hem of het wettig is om belasting aan Caesar te betalen. Blijkbaar zagen zij hem als een politieke revolutionair die zich verzette tegen de Romeinse bezetting. Zou hij de belasting van zijn medejoden ten gunste van de onreine heidenen bekrachtigen? Echter, zij wisten niet dat hij een koning was, maar dat zijn koninkrijk niet van deze wereld was (Johannes 18:36). Dus antwoordde hij met deze beroemde woorden die vaak worden geciteerd, hoewel mensen vaak niet de precieze verwijzing en de context weten (Lucas 20:20-26; vergelijk Matteüs 22:15-22; Marcus 12:13-17).
Jezus spreekt eerst; zijn opponenten antwoorden.
20 Ze hielden hem echter in de gaten en stuurden er spionnen op uit die zich als rechtvaardigen moesten voordoen, in de hoop hem op een onwettige uitspraak te betrappen, zodat ze hem konden uitleveren aan de overheid, aan het gezag van de prefect. 21 Ze vroegen hem het volgende: ‘Meester, we weten dat wat u zegt en leert juist is en dat u spreekt zonder aanzien des persoons, en dat u in alle oprechtheid onderricht geeft over de weg van God. 22 Welnu, is het toegestaan belasting te betalen aan de keizer of niet?’ 23 Maar Jezus doorzag hun sluwe opzet en antwoordde: 24 ‘Laat mij eens een denarie zien. Van wie zijn de afbeelding en het opschrift op deze munt?’ ‘Van de keizer,’ antwoordden ze. 25 Daarop zei hij tegen hen: ‘Geef wat van de keizer is aan de keizer, en geef aan God wat God toebehoort.’ 26 Ze slaagden er dus niet in om hem ten overstaan van het volk te betrappen op een onwettige uitspraak, en omdat ze geen raad wisten met zijn antwoord, deden ze er het zwijgen toe. (Lucas 20:20-26)
Na dit ontwapende antwoord is het belangrijk op te merken wat hij niet deed. Hij stuurde Simon de Zeloot, één van de Twaalf, niet uit om een tegenstander te volgen, zich in de grote menigte pelgrims tijdens het Pesach-feest te mengen, hem van achteren te benaderen, hem neer te steken en vervolgens opnieuw in de menigte te verdwijnen. Dit type moorden was niet onbekend in de jaren voor de vernietiging van de tempel in 70 na Christus. Maar geweld was niet noodzakelijke. God was met Jezus.
Dit artikel onderzoekt twee erg verschillende reacties toen zij werden beledigd of bedreigd.
Mohammeds orde van dode dichters geeft een tijdslijn van de dood van dichters. Het beantwoordt ook moslimpolemieken voor de moorden door hun profeet gepleegd.
4. Godsdienstvrijheid
De ene onderdrukt het. De ander staat het toe.
Mohammed
Polytheïsten beheersten de zwarte steen in de Kaäba. Dit was zowel een geestelijk centrum (vanuit heidens oogpunt) als een financieel centrum (in werkelijke termen). Mohammed veroverde het in vroeg in 630 na Christus. Na het uitspreken van een amnestie voor Mekkaanse heidenen, veranderde hij zijn toon. Hij legde deze ultimatum op hen en alle heidenen.
Soera 9:5 zegt:
5. En wanneer de gewijde maanden voorbij zijn, doodt dan de veelgodenaanbidders waar jullie hen ook aantreffen en grijpt hen, en omsingelt hen en loert op hen vanuit elke hinderlaag. Als zij dan berouw tonen, en de shalât [vijf dagelijkse gebeden] onderhouden en de zakât [liefdadigheidbelasting] geven, laat hen dan vrij. (Siregar)
Dit vers zegt dat tenzij heidenen hun gebeden op de moslimse manier uitspreken en een gedwongen “liefdadigheids-”belasting betalen, zij gedood zullen worden.
Verder, deze hadieth zegt dat Mohammed geroepen is om te vechten totdat mensen erkennen dat alleen Allah de juiste godheid is en Mohammed zijn boodschapper is. De mensen moeten ook de boodschapper hun geld geven.
Allah’s Apostel zei: “Mij werd bevolen (door Allah) om tegen de mensen te strijden totdat zij erkennen dat niemand aanbeden mag worden dan Allah en dat Mohammed zijn Apostel is, en totdat zij de gebeden volmaakt opzeggen en voldoen aan de verplichte liefdadigheidsgaven. Als zij dat doen, zal ik hun leven en bezittingen sparen, behalve voor wat betreft de islamitische wetten waarin hun eindafrekening door Allah wordt bepaald” ( Boecharie, volume 1, boek 2, nummer 24 :zie voor een parallelle hadieth Boecharie, volume 9, boek 84, nummer 59:)
Malik (d. 795) is een stichter van een islamitische wetschool en een betrouwbare verzamelaar en redacteur van hadieth. Hij doet verslag van deze traditie over Mohammeds beleid ten aanzien van degenen die de islam verlaten:
Jahja vertelde mij… dat de Boodschapper van Allah… zei: “Als iemand zijn religie verandert – dan sla zijn hoofd eraf!”
Jezus
Hij liet mensen hun eigen weg gaan, als zij weigerden hem te volgen. Hij zei: “BB If anyone comes after [follows] me” (Matteüs 17:24 ). Het woordje “als” impliceert vrijheid om de manier van Jezus te aanvaarden of om ervan weg te lopen. Hij voerde nooit een heilig leger aan om iemand onder dwang te bekeren. In Johannes 6 besloten enkele discipelen om van hem weg te lopen. Hij sprak moeilijke woorden.
66 Toen trokken veel leerlingen zich terug en gingen niet verder met hem mee.
67 Jezus vroeg nu aan de twaalf: ‘Willen jullie soms ook weggaan?’ 68 Simon Petrus gaf antwoord: ‘Naar wie zouden we moeten gaan, Heer? U spreekt woorden die eeuwig leven geven, 69 en wij geloven en weten dat u de heilige van God bent.’ (Johannes 6:66-69)
Het is belangrijk op te merken wat Jezus niet deed of zei. Hij bedreigde hen niet met de fysieke dood. Hij stuurde niet een discipel of twee om één van de deserteurs (een leider wellicht) te vermoorden om de anderen een les te leren. “ Volg en gehoorzaam mij, of anders!” “Of anders wat?” “Of anders zal ik je vermoorden!” Deze woorden en andere soortgelijke sprak Jezus nooit uit.
Dit artikel verkent waarom het Westen en andere vrije landen rondom de wereld de vrijheid van meningsuiting moet beschermen.
Dit artikel analyseert Mohammeds beleid over afvalligen in de koran, hadieth en islamitische wet.
5. Grootschalig geweld
De ene lanceert de eerste kruistocht. De andere verordonneert alleen prediking.
Mohammed
Het is waar dat het woord “kruistocht” van het woord “kruis” komt, maar hier wordt het gebruikt in de brede zin van “heilige oorlog.” Moslims vandaag vergeten dat Mohammed de eerste was met het lanceren van een kruistocht, lang voordat de westerse Europeanen op die van de moslims reageerden. In de tien jaren dat hij in Medina woonde, stuurde hij of ging zelf uit op 74 rooftochten, schermutselingen of veldslagen. Soera 9 is de laatste openbaring in zijn geheel voordat hij sterft. Hij draagt zijn volgelingen op om oorlog te voeren tegen de joden en christen (mensen van het boek).
Soera 9:29 zegt:
29. Doodt hen dan die niet in Allah en het Hiernamaals geloven en die niet voor verboden houden wat Allah en zijn Boodschapper verboden hebben verklaard; en zij die de godsdienst van de Waarheid [d.w.z. islam] niet als godsdienst nemen, van hen aan wie de Schrift is gegeven [joden en christenen], totdat zij het beschermgeld ( Djizyah) betalen, naar vermogen, terwijl zij onderdanigen zijn. (Siregar)
Dit vers dat de slag tegen christenen en joden gebied gaat helemaal over theologie en geloof. Het zegt niets expliciet over een werkelijke en fysieke schade die de islam is toegebracht. Mohammed lanceert zijn Taboekkruistocht in 630 na Chr. tegen de Byzantijnse christenen. Hij hoorde een rumoer dat een leger zich aan het mobiliseren was om Arabië binnen te vallen, maar het rumoer was vals, dus zijn 30.000 djihadisten keerden huiswaarts maar niet voordat zij een djizjabelasting op de noordelijke christenen en joden hadden opgelegd. Zij hadden drie optie: (1) vechten en sterven; (2) bekeren tot de islam; (3) of zich onderwerpen en de tweedeklasburger djizjabelasting te betalen voor het “voorrecht” om te leven onder de islam.
Jezus
Nadat hij uit de dood was opgestaan en net voordat hij opvoer om in de hemel te regeren, stuurde hij zijn volgelingen uit om het evangelie zonder geweld te prediken. In het christendom staat deze passage bekend als de Grote Opdracht.
18 Jezus kwam op hen toe en zei: ‘Mij is alle macht gegeven in de hemel en op de aarde. 19 Ga dus op weg en maak alle volken tot mijn leerlingen, door hen te dopen in de naam van de Vader en de Zoon en de heilige Geest, 20 en hun te leren dat ze zich moeten houden aan alles wat ik jullie opgedragen heb. En houd dit voor ogen: ik ben met jullie, alle dagen, tot aan de voltooiing van deze wereld.’ (Matteüs 28:18-20)
Niets in deze verzen gebiedt oorlogvoering. Eeuwen na Jezus’ opstanding en hemelvaart doorkruisten zijn discipelen de Mediterrane wereld predikend zonder geweld. Ondanks te worden vervolgd, keerden zij de wereld ondersteboven en transformeerden die.
Hier is een achtergrond artikel: Tijdlijn van islamitische kruistochten.
Dit artikel analyseert Matteüs 10:34 en soera 9:123, een djihaadvers. Jezus gebood zijn discipelen niet om mensen met scherpe zwaarden te doden.
Dit artikel kijkt ook naar verzen die lijken te zeggen dat Jezus’ volgelingen zwaarden moeten gebruiken. Maar hij gebiedt geen enkele vrom van djihaad.
Dit artikel legt de verschillen uit tussen Mohammeds oorlogen van wereldwijde verovering en de beperkte oudtestamentische oorlogen meer dan 3000 jaar geleden.
6. Martelaarschap
De ene belooft aardse en hemelse beloning voor het sterven in een heilige oorlog. De ander zegt dat martelaarschap zijn volgelingen de hemel belooft.
Mohammed
Soera 4 werd geopenbaard gedurende een periode van drie jaar in het midden van Mohammeds carrière (625-627 na Christus). Hij is niet zo veilig als toen hij was toen hij Mekka in 630 na Christus veroverde. Voor nu moet hij djihadisten voor zijn rooftochten, conflicten en oorlogen werven. Een manier om hen mee te laten doen is om hen aardse en hemelse beloningen te beloven.
4:74 Laat hem vechten op de Weg van Allah, die het wereldse leven ruilt voor het Hiernamaals. En wie strijdt op de Weg van Allah, of hij gedood wordt of overwint: Wij zullen hem daarna een geweldige beloning geven. (Siregar)
Vervolgens leren deze twee verzen in soera 4 dat Allah tenminste een twee-banden systeem in zijn moslim oemma (gemeenschap) heeft gecreëerd. (1) Degenen die “strijden met hun eigendommen en zielen”; (2) degenen die thuiszitten. De gehandicapten zijn een afzonderlijke categorie.
4:95-96 Niet gelijk zijn de (thuis-)zittenden van de gelovigen, behalve gebrekkigen, aan degenen die strijden op de Weg van Allah met hun eigendommen en hun zielen. Allah heeft de strijders met hun eigendommen en zielen een rang bevoorrecht boven de (thuis-)zitters. Aan allen heeft Allah het goede beloofd. En Allah heeft de strijders boven de (thuis-)zitters bevoorrecht met een geweldige beloning. 96. Met rangen van Hem en vergeving en Barmhartigheid. (Siregar)
Aan het einde van Mohammed leven versterkte Mohammed dit twee-kasten systeem: zie soera 9:38-39, 41, 44, 86, 87.
Tenslotte , zoals gezien in 4:74 wordt een economische deal aangeboden aan djihadisten in dit volgende vers. Allah koop hun levens in ruil voor het islamitisch paradijs. Soera 9 is de laatste soera om in zijn geheel te worden geopenbaard.
9:111 Voorwaar, Allah heeft van de gelovigen hun levens en bezittingen gekocht omdat er voor hen het Paradijs is. Zij strijden op de Weg van Allah, zodat zij doden en gedood worden, als een belofte waar Hij Zich aan heeft verbonden, een Waarheid (die staat vermeld) in de Taurât, en de Indjîl en de Koran. … Verheugt jullie daarom over jullie koop die jullie met Hem hebben gesloten. (Siregar)
Allah en Mohammed zijn geheel foutief over het bijbelgebod om te vechten in bloederige oorlogen om hemelse beloningen te bewerkstelligen. Mozes gebood oorlogen die tijdspecifiek (meer dan 3000 jaar geleden, locatiespecifiek (heilig land) en doelspecifiek waren. Maar Mozes en Jozua of de rechters beloofden niet automatisch de hemel voor de uitdrukkelijke daad van het sterven in oorlogen.
Al deze passages gebruiken een win-win-win logica vanuit Mohammeds gezichtpunt. Als een djihadist vechtend sterft, dan krijgt hij het islamitische paradijs. Als hij wint en leeft, dan krijgt hij de buit. Als hij verslagen wordt maar zijn leven spaart, krijgt hij een andere dag om te vechten.
Jezus
Matteüs 5:10 10:39, 19:29 spreekt over ene oncompromitterende verbintenis om Jezus te volgen, je leven geven hoofdzakelijk op een geestelijke manier, en mogelijk in een fysieke dood onder hevige en fatale vervolging, maar de verzen worden niet gevonden in de context van een bloederige religieuze oorlog. In plaats daarvan roept Jezus zijn discipelen om hun kruis te dragen en hem te volgen (Matteüs 10:38, 16:24; Marcus 8:34; Lucas 9:23, 14:27), maar hij zegt ook dat zij dit dagelijks moeten doen (Lucas 9:23). Het beeld van het kruis betekent dat zij Jezus op een dagelijkse basis moeten volgen ongeacht wat, wat een eenmalig aards martelaarschap uitsluit. Een verdraaide liefde van fysieke dood is niet inbegrepen in die nieuwtestamentische passages in de context van heilige oorlogen.
Het volgende kan niet te vaak worden herhaald omdat het haaks staat op de islamitische doctrine van redding: alleen Jezus Christus’ “martelaarschap” garandeert een gelovige een plaats bij God; alleen Jezus Christus’ ultieme goede werk aan het kruis effent de weg naar God. Dus de christen heeft ) geen psychologische motief (of zou die niet moeten hebben) om zichzelf te doden of om te worden gedood in een veldslag om de hemel te verdienen. Hij moet alleen in Jezus Christus zijn vertrouwen hebben.
Voor meer informatie over de economische koop van dood voor djihadisten in heilige oorlogen in de koran en hoe het verschilt van de oude en nieuwe testament, zie dit artikel.
7. Rijkdom
De ene nam het door dwang. De ander weerstond deze verleiding.
Mohammed
Naast het dwingen van religieuze conformiteit en de onderwerping van niet-moslims, zocht hij rijkdom.
Soera 48 werd geopenbaard in 628 na Christus, na een verdrag met de Mekkanen en tijdens zijn verovering van de joden van Chaibar. Dit vers voorspelt toekomstige oorlogsbuit voor Allah’s geliefde profeet. Soera 48:20 zegt:
48:20 Allah heeft jullie een grote oorlogsbuit beloofd die jullie zullen nemen en Hij heeft dat voor jullie bespoedigd. Een Hij heeft de handen van de mensen (de vijanden) van jullie afgehouden, opdat het een teken voor de gelovigen zou zijn. En Hij leidt jullie op een recht Pad. (Siregar)
Maududi zegt dat het zinsdeel “Allah heeft jullie een grote oorlogsbuit beloofd die jullie zullen nemen” verwijst naar de verovering na Mohammed overname van de stad Chaibar. Het communiceert een algemene belofte van de buit van iedere oorlog die hij aangaat. (The Meaning of the Qur’an, vol. 5, p. 62, noot 35).
Echter, Allah in dit vers waarschuwt moslims en Mohammed om niet gehecht te raken aan materiële zaken of om verstrikt te raken door “liefde voor begeerlijke zaken.”
3:14. Voor de mensen is de liefde voor begeerlijke zaken als vrouwen aantrekkelijk gemaakt, (evenals de liefde voor) zonen, omvangrijke gouden en zilveren bezittingen, gemerkte paarden en kudden dieren en akkers. Dat is de genieting van het wereldse leven. En Allah, bij Hem is de beste terugkeer. (Siregar)
Dit vers leert wijsheid, maar Mohammed volgde het niet. Hij is degene die vrouwen begeerde en trouwde velen van hen – een voorrecht alleen gereserveerd voor hem (soera 33:50); hij is degene die in slaven handelde, een lucratieve business; hij is degene die grote kudden vee bezat; hij is degene die zei dat geld voor de zonden zal boeten of verzoenen; hij is degene die bekeerlingen afkocht; hij en zijn opvolgers zijn degenen die vredelievende mensen veroverden die de islam allerminst geen kwaad deden; hij is degene die zojuist ingezameld belastinggeld in zijn moskee uitspreidde, tellend het meeste dat hij ooit ontvangen had; hij is degene die zijn djihadisten de hemel beloofde als zij sterven en plundering als zij leven. Als iemand “liefde voor begeerlijke zaken” had, was het de profeet van de islam.
Jezus
Satan bood Jezus de hele wereld aan bij het allereerste begin van zijn bediening. Maar hij wees dit aanbod af. Lucas 4:1-2, 5-8 zegt:
1-2 Vervuld van de heilige Geest trok Jezus weg van de Jordaan, en geleid door de Geest zwierf hij veertig dagen rond in de woestijn, waar hij door de duivel op de proef werd gesteld. Al die tijd at hij niets , en toen de veertig dagen verstreken waren, had hij grote honger.. Toen bracht de duivel hem naar een hooggelegen plaats en liet hem in een en hetzelfde ogenblik alle koninkrijken van de wereld zien. 6 De duivel zei tegen hem: ‘Ik geef u de macht over dat alles en ook de roem die ermee gepaard gaat, want ik kan daarover beschikken en ik geef het aan wie ik wil; 7 als u in aanbidding voor mij neervalt, zal dat allemaal van u zijn.’ 8 Maar Jezus antwoordde: ‘Er staat geschreven: “Aanbid de Heer, uw God, vereer alleen hem. ”’ (vergelijk Deuteronomium 6:13)
In een goddelijke samenwerking tussen Jezus en de Geest, stond God satan toe om Jezus naar een hoge plaats te leiden en hem alle koninkrijken van deze wereld te tonen – hun glorie en politieke autoriteit ( exousia in het Grieks betekent politiek gezag; vergelijk Lucas 4:6 en 12:11, 20:20, 23:7). Naast politiek gezag, sluit koninkrijk ten tijde van Jezus Christus per definitie materiële bronnen in, ondersteund door een sterk leger. Echter, Jezus verheft zijn en onze visie naar een geestelijke transformatie van de wereld, één ziel per keer, zonder mensen te doden en hun geld te beroven door bloed te vergieten.
Dit artikel bespreekt meer onderwerpen over Mohammeds beleid voor het verwerven van materiële bezittingen.
8. Huwelijk
De ene stond polygamie toe en had vele vrouwen. De andere zegt één man en één vrouw.
Mohammed
De koran zegt in soera 4:3:
3. En indien jullie vrezen de (vrouwelijke) wezen niet rechtvaardig (in hun recht op een bruidschat) te behandelen, trouwt dan met de vrouwen (niet de vrouwelijke wezen) die jullie aanstaan, twee, drie of vier. En als jullie vrezen hen niet rechtvaardig (te kunnen) verzorgen, dan één, of wat jullie aan slavinnen bezitten. (Siregar)
Maududi parafraseert het vers: “Als jullie meer dan één [vrouw] nodig hebben maar bang zijn dat jullie niet in staat zijn om hen te midden van de vrije mensen rechtvaardig te behandelen, mogen jullie je wenden tot slavinnen omdat in dat geval je belast zult zijn met minder verantwoordelijkheden” (noot 6) (Zie soera 4:24).
Echter, Mohammed zou geen polygamie toestaan voor zijn schoonzoon Ali, omdat een extra vrouw Mohammeds dochter bij zijn eerste vrouw Chadiedja, Fatima, pijn zou doen. Fatima was getrouwd met Ali.
Verteld door Al-Miswar bin Makhrama:
Ik hoorde Allah’s Apostel die op de preekstoel was, zeggen: “ Banoe Hisjaam bin Al-Moeghira heeft mij verzocht mij om hen toe te staan hun dochter aan Ali bin Aboe Talib te trouwen, maar ik geef geen toestemming, en zal geen toestemming geven tenzij ‘Ali bin Abi Talib van mijn dochter scheidt om hun dochter te trouwen, want Fatima is onderdeel van mijn lichaam, en ik haat wat zij haat te zien, en wat haar pijn doet, doet mij pijn.” ( Boecharie, volume 7, boek 62, nummer 157)
Dus, Mohammed begrijpt hoe pijnlijk polygamie kan zijn voor vrouwen, maar hijzelf practiseert het en staat het moslimmannen toe.
Mohammeds “bijzondere” huwelijksvoorrechten
Bovendien lijkt het dat Allah Mohammed speciale toestemming gaf om zoveel vrouwen als hij verlangde te trouwen of ze als slaven of maîtresses te nemen, precies zoals in de pre-islamitische dagen van “onwetendheid.”
De koran geeft Mohammed in soera 33:50, een lang vers, ruim baan in zijn huwelijken:
50. O Profeet, voorwaar, Wij hebben jou jouw echtgenotes die jij hun bruidschat hebt gegeven toegestaan, en de slavinnen waar jij over beschikt van wat Allah voor jou heeft aangewezen; en de dochters van jouw oom en de dochters van jouw tantes van vaderszijde; en de dochters van jouw oom van moederszijde en de dochters van jouw tantes van moederszijde die met jou zijn uitgeweken, en een gelovige vrouw die zichzelf aan de Profeet schonk, als de Profeet haar wenst te huwen, als een uitzondering voor jouzelf, die niet geldt voor de gelovigen. (Siregar)
Dit vers zegt dat naast die vrouwen wiens bruidschat Mohammed betaalde, hij slavinnen mag trouwen – dat is, hij kan seks met hen hebben (zie dit artikel voor deze korangeïnspireerde immoraliteit). Maududi verwijst naar drie slavinnen gevangen genomen tijdens rooftochten, en Maria de Koptische, een cadeau van een Egyptische regeerder. Mohammed had seks met haar, en er lijkt geen politieke noodzaak hiervoor. Ten tweede, Mohammed mag zijn nicht trouwen, en Maududi citeert een geval waarin dit gebeurde. Ten derde, als een gelovige vrouw haarzelf aan Mohammed aanbiedt, en hij verlangt haar, dat mag hij haar trouwen (Maududi vol. 4, noot 88).
Deze hadieth zegt dat Mohammed gewoon was negen (of elf) vrouwen in één nacht te bezoeken.
Verteld door Qatada:
Anas bin Malik zei: “De Profeet was gewoon al zijn vrouwen in één ronde te bezoeken, tijdens de dag en nacht en zij waren elf in aantal.” Ik vroeg Anas: “Had de Profeet daarvoor de kracht?” Anas antwoordde: “ We waren gewoon te zeggen dat de Profeet de kracht van dertig (mannen) was gegeven.” En Sa’id zei op het gezag van Qatada dat Anas hem verteld had over slechts negen vrouwen (niet elf). (Sahieh Boecharie, volume 1, boek 5, nummer 268. Zie de parallelle hadieths volume 1, boek 5, nummer 282: volume 7, boek 62, nummer 6; volume 7, boek 62, nummer 142)
Maar de sluitsteen van deze “bijzondere” huwelijken is toen Mohammed ook de ex-vrouw (Zainab) van zijn geadopteerde zoon (Zaid) huwde. Zijn zoon scheidde van haar met de profeet staand op de achtergrond. In werkelijkheid zeggen de vroege islamitische bronnen dat Mohammed een glimp van zijn schoondochter in een ongeklede toestand opving, vervolgens begeerde hij haar. Toen de scheiding rond was, openbaart Allah aan hem in soera 33:36-46 dat dit huwelijk tussen schoonvader en schoondochter wettig en moreel is.
Jezus
Hij bekrachtigt het model in de Hof van Eden.
4 Hij zei: ‘Hebt u niet gelezen dat de schepper de mens bij het begin mannelijk en vrouwelijk heeft gemaakt?’ 5 En hij vervolgde: ‘Daarom zal een man zijn vader en moeder verlaten en zich hechten aan zijn vrouw, en die twee zullen één worden; 6 ze zijn dan niet langer twee, maar één. Wat God heeft verbonden, mag een mens niet scheiden.’ 7 Toen vroegen ze hem: ‘Waarom heeft Mozes dan voorgeschreven haar een scheidingsbrief te geven en haar zo te verstoten?’ 8 Hij antwoordde: ‘Omdat u harteloos en koppig bent, daarom heeft Mozes u toegestaan uw vrouw te verstoten. Maar dat is niet vanaf het begin zo geweest. (Matteüs 19:4-8)
Het oude testament staat polygamie toe, hoewel het eerlijk genoeg is om de problemen inherent aan deze oude gewoonte te onthullen (bijvoorbeeld Genesis 16:5 en 1 Samuel 1:6-7). Islam lijkt op het oude testament en staat polygamie toe. Echter, Gods oorspronkelijke bedoeling was om vrouwen te eren, maar polygamie geeft mannenmet de uitsluiting van vrouwen een voordeel . Ook, Jezus vervult en interpreteert het oude testament voor christenen en Eden is zijn keuze. Dus, het christendom beschermt en eert vrouwen.
Naast de voorgaande artikelen, dient deze ook als achtergrond artikel. Aan het einde linkt het naar meer artikelen over het huwelijk en de scheiding van Zaid, Zainab en Mohammed.
9. Wonderen
De ene deed geen wonder. De andere deed er vele, zelfs vandaag.
Mohammed
Hij kan geen wonderen verrichten, volgens Allah’s eigen verslag van hem in de koran. Echter, in de hadieth, hebben zijn bewonderaars een sterk motief om hun geliefde profeet met wonderverhalen te verfraaien. Maar de koran weerspreekt hun verslagen.
In het volgende Mekkaanse vers in soera 17 beantwoordt Mohammed de beschuldiging dat hij geen wonderen kan doen. Allah gebood zijn boodschapper om het volgende aan zijn criticasters te “zeggen”:
17:93 Zeg (O Moehammad): “Heilig is mijn Heer, ik ben niets anders dan een menselijke Boodschapper.” (Siregar)
In dit volgende Mekkaanse vers betwijfelen mensen opnieuw Mohammed over zijn mogelijkheid om wonderen te doen.
13:7 En degenen die ongelovig zijn, zeggen: “Waarom is er geen Teken van zijn Heer naar hem (Moehammad) neergezonden?” Voorwaar, jij bent slechts een waarschuwer… (Siregar)
Het is een ironisch feit dat de koran helderder is over Jezus’ wonderen dan over Mohammeds (niet) wonderen: “En ik [Jezus] genees de blinden en de leprozen en ik doe de doden met het verlof van Allah tot leven komen.” (Soera 3:49). Waarom spreekt de koran niet expliciet, luid en duidelijk zich uit over Mohammeds wonderen, zoals het doet over de wonderen van Jezus?
Jezus
Na zijn dood doen twee ontmoedigde discipelen verslag van wat zij waarnamen aan een ogenschijnlijke vreemdeling (de opgestane Jezus):
Ze antwoordden: ‘Wat er gebeurd is met Jezus uit Nazaret, een machtig profeet in woord en daad in de ogen van God en van het hele volk. (Lucas 24:19)
Dit samenvattende vers in Lucas representeert vele verzen die vertellen over zijn wonderen. Een erg korte lijst volgt:
10. Omgaan met seksuele zonde
De ene gebood geseling en executie. De andere vergeeft en herstelt.
Mohammed
Dit vers, volgens betrouwbare tradities, gaat over overspel en seks voor het huwelijk. Merk de invoegingen door de twee vertalers op. De koran zegt in soera 24:2:
24:2 De ontuchtige vrouw en de ontuchtige man slaat hen ieder met honderd slagen. En laat medelijden met hen jullie niet treffen in de godsdienst van Allah, indien jullie in Allah en de Laatste Dag geloven. En laat een groep van de gelovigen getuige zijn van hun bestraffing. [Deze bestraffing is voor ongetrouwde personen schuldig aan de bovengenoemde misdaad (illegale seks), maar als getrouwde personen het (illegale seks) plegen, is de straf steniging, volgens Allah’s wet] (Siregar, de toevoeging tussen vierkante haken is van Hilali and Khan).
Dit hadieth representeert anderen over Mohammeds beleid ten aanzien van overspel.
… Toen zei de Profeet: “Breng hem hier weg en stenig hem dood.” Djabir bin ‘Abdoellah zei: Ik was onder hen die deelnamen aan zijn steniging en we stenigden hem bij de Moesalla. Toen de stenen hem begonnen te hinderen vluchtte hij, maar we namen hem naar Al-Harra [rotsige plaats dicht bij Medina] en stenigden hem dood. ( Boecharie, volume 8, boek 82, nummer 806; invoegingen zelf toegevoegd)
Deze gruwelijke hadiethpassage doet verslag van een vrouw die tot haar borst begraven werd en gestenigd werd.
… en sprak toen de straf uit. En zij werd geplaatst in een greppel tot haar borst en hij gebood de mensen en zij stenigden haar. Chalid b. Walid stapte naar voren met een steen die hij naar haar hoofd gooide en daar spatte bloed op het gezicht van Chalid en dus vervloekte hij haar. (Sahieh Moeslim, boek 017, nummer 4206)
Jezus
Hij zoomt in op de diepe oorzaak van overspel. In de beroemde Bergrede zegt hij dit over overspel en lust:
27 Jullie hebben gehoord dat gezegd werd: “Pleeg geen overspel.” 28 En ik zeg zelfs: iedereen die naar een vrouw kijkt en haar begeert, heeft in zijn hart al overspel met haar gepleegd. (Matteüs 5:27-28)
Onmiddellijk doet dit de belangen zo hoog toenemen dat alle lichamelijke straf verwijderd wordt; anders, alle mensheid zou elkaar met wettige steniging doodden. Deze twee verzen impliceren dat seksuele zonde niet langer een misdaad is. Zoals gewoonlijk met Jezus gaat hij naar het hart van de zonde. Overspel en andere seksuele zonden beginnen in het hoofd, dus de oplossing er voor moet ook in het hoofd beginnen.
Voor wat betreft prostituees liet Jezus hen in zijn koninkrijk wanneer zij berouw tonen. Toen de overpriesters en oudsten hem in Jeruzalem confronteerden en hem lastige en vijandige vragen stelden, antwoordde Jezus hen.
‘Ik verzeker u: de tollenaars en de hoeren zijn u voor bij het binnengaan van het koninkrijk van God. (Matteüs 21:31)
Maar eerst moeten prostituees worden vergeven voor hun zonde voordat zij het koninkrijk van God binnen kunnen gaan. Op een zekere dag nodigde Simon, een Farizeeër, Jezus in zijn grote huis voor diner uit. Plotseling verstoorde een “zondige vrouw” (lees: locale prostituee) de maaltijd en waste Jezus met haar tranen, veegde ze af met haar haar en goot olie op zijn voeten. De Farizeeër wordt verontwaardigd en zei tegen zichzelf dat als Jezus werkelijk een profeet was, hij zou weten wie hem aanraakte en dit niet toe zou staan want zij was onrein. Jezus wees hem erop dat Simon hem niet de gewoonten van gastvrijheid had aangeboden, maar deze zondige vrouw deed dit. “Toen zei hij tegen haar: ‘Uw zonden zijn u vergeven. ’ 49 Zijn tafelgenoten dachten bij zichzelf: Wie is hij, dat hij zelfs zonden vergeeft? [Dit is een ander nieuwtestamentische hint naar Jezus goddelijkheid.] 50 Hij zei tegen de vrouw: ‘Uw geloof heeft u gered; ga in vrede. ’ (Lucas 7:48-50).
Dit ware verslag toont aan dat Jezus niet gebood prostituees en andere seksuele zondaars te arresteren en te geselen of levend te verbranden, ondanks dat deze in Israël woonden, het heilige land, en zelfs ondanks dat de Thora specifiek zegt dat een prostituee verbrand moet worden (Leviticus 21:9). In plaats daarvan kijkt Jezus naar het hart en ziet een ruwe diamand. Hij weet dat met zijn liefde en macht, seksuele zondaars van alle geledingen veranderd kunnen worden. Dus de geestelijke oplossing is vergeving zonder veroordeling. Dit is een lange, lange weg weg van Jezus die de straf van het stenigen van zondaars instelt, of zelfs hun geseling, zoals Mohammed graag zou herinstellen als een oud-nieuwe koranwet.
Dit artikel legt soera 24:2 grondiger uit, tezamen met overspel. Het citeert ook meer hadieths en verkent islamitische wet, deze worden gecontrasteerd met Jezus Christus’ nieuwe tijdperk van redding.
11. Bijbelprofetie
De ene wordt niet genoemd of geprofeteerd in de bijbel. De ander vervult messiaanse profetie.
Mohammed
In een vers in de koran voegen twee geleerden commentaar tussen vierkante haken toe dat niet in het oorspronkelijke Arabisch gevonden wordt.
7:157 (Zij zijn) degenen die de Boodschapper volgen, de ongeletterde Profeet, die zij bij hen, in de “Taurât [(Deut ., xviii 15)] en in de Indjîl [(Johannes, xiv 16)], beschreven vinden. (Siregar; toevoeging tussen vierkante haken is van Hilali and Khan; vergelijk soera’s 2:129, 159; 3:81, 164; 61:6)
Hoewel Mohammeds bewering dat hij in de bijbel aantroffen wordt om mee te beginnen vergezocht is, nemen de twee vertalers het voor waar aan dat de bijbelse verwijzingen uit Deuteronomium en het evangelie van Johannes hun profeet profeteren. Dit geloof circuleerde in de moslimwereld gedurende vele jaren rond en is een “evangelie waarheid” geworden. Verder, moslimpropagandisten hebben naar heldere verwijzingen naar Mohammed in de Thora en de Evangeliën (en de hele bijbel) gezocht. Maar waren zij succesvol? Heeft dit geloof enige grond in de bijbelse teksten?
Onderzoekers hebben al laten zien dat Mohammed niet het profiel past van een bijbelse profeet of enig ander heilige voorspeld in de bijbel.
Dit middellange hoofdstuk noemt de basisargumenten die moslims naar voren brengen en beantwoordt ze stuk voor stuk. Het noemt de overeenkomsten tussen Mozes en Christus. Dit betekent dat Christus de profeet voorspeld door Mozes is.
Dus, de afwezigheid van enige heldere verwijzing in de bijble naar Mohammed als een soort spreeksman voor God is niet verbazingwekkend. Cultureel en chronologisch was hij te ver verwijderd van de bijbel – hij was geen jood. Hij was ook erg te inaccuraat over de bijbel in zaken van controleerbare, tekstuele feiten.
Jezus
Oudtestamentische profetie over zichzelf als de messias was erg belangrijk voor Jezus.
Nadat hij lichamelijk was opgestaan, verscheen hij aan vele discipelen. Twee van hen liepen op weg naar een dorp Emmaus. Zij vertelden de recente gebeurtenis en hun teleurstelling dat Jezus Israel niet verlost had. Maar zij waren verbaasd dat verscheidene discipelen zeiden dat de tombe leeg was en dat Jezus aan enkelen verschenen was. Het was een verrassing toen een schijnbare vreemdeling zich bij hen aansloot. Hij vroeg hen waarover zij praatten. Zij vertelden hem over hun teleurstelling dat Jezus niet alles was wat zij gehoopt hadden. Toen maakte Jezus (de vreemdeling) zichzelf bekend en gaf hen bijbelles.
27 Daarna verklaarde hij [Jezus] hun wat er in al de Schriften over hem geschreven stond, en hij begon bij Mozes en de Profeten. (Lucas 24:27)
Het is goed mogelijk dat Jezus tenminste enkele van deze verzen genoemd in de tabel van messiaanse profetieën besprak. De tabel geeft bijna negentig profetieën die Jezus vanaf zijn geboorte en kindertijd volgen tot zijn dood, opstanding en hemelvaart.
12. De Geest
De ene beperkt en verwart de doctrine van de Geest. De ander biedt vrijelijk de Geest als een volledig Persoon aan.
Mohammed
Hij beperkte ernstig de rol en natuur van de Geest. De verwijzingen naar de islamitische geest in de koran zijn veel, veel minder dan die naar de Geest in het nieuwe testament. In feite zijn de koranverwijzingen hieronder volledig.
De geest in de koran heeft overeenkomstige functies als die in de bijbel, maar de rol van de koraanse geest is zwakker en minder gedefinieerd. Voorbeelden volgen. Deze geest lijkt te zijn betrokken in schepping (soera’s 15:98; 32:7-9; 38:71-72). Hij hielp Maria Jezus te ontvangen (soera’s 19:18-19; 21:91; 66:12). De geest verscheen in de vorm van een mens aan Maria (soera 19:18-19). Hij versterkte Jezus (soera’s 2:87; 2:253; 5:110) en de gelovigen (soera 58:22). Jezus wordt een “geest van God” genoemd (soera 4:171; zie ook 2:253). De geest inspireerde en openbaarde de koran (soera 16:102; 17:85; 26:192-193; 97:4). Tenslotte is hij op de Laatste Dag een getuige of neemt erop enige wijze deel aan (soera’s 70:4; 78:38), door een waarschuwing te geven van het aanstaande oordeel (soera 40:15).
Dus, de kijk van de koran op de Geest overlapt enigszins met die van de bijbel (schepping, conceptie van Jezus en inspiratie), maar op andere manieren is de koran verward en tekortschietend (Jezus is een geest; de geest verschijnt als een mens; zijn hulp aan gelovigen wordt slechts één keer genoemd). Maar geen van deze verwarring en tekortschieten doen ter zake, omdat traditionele islam foutief de Geest reduceert tot de aartsengel Gabriël. Waarom? Een volledig ontwikkelde pneumatologie (doctrine van de Geest) brengt op een strikte unitarische doctrine van God verwoesting aan.
Jezus
Net voor zijn opstanding en hemelvaart beloofde Jezus om de Geest aan iedere gelovige te sturen die dat in zijn naam vraagt (Johannes 14:15-18; 16:5-15). Hij vervult deze belofte in Handelingen 2:1-4. De Geest vult de gelovigen, en de kerk is formeel gecreëerd.
In een uitgebreide concordantie waarin ieder woord in de bijbel wordt genoemd, beslaat het woord “Geest” of “geest” van God of van de Heer in het oude testament bijna twee kolommen. In het nieuwe testament is dat meer dan drie kolommen. Dit geeft ons een idee van de belangrijkheid van de Geest in het nieuwe testament. Dit is in het bijzonder opmerkelijk, omdat het oude testament veel, veel langer is dan het nieuwe. In het nieuwe verbond woont de heilige Geest, als een volledig persoon in iedere gelovige om hem te helpen God te volgen en zijn liefde te ontvangen.
Dit artikel bespreekt kort de Geest in het oude testament, het nieuwe testament en de koran (scroll naar beneden naar “Heilige Geest”).
13. Hun rollen en naturen
De ene is slechts menselijk. De ander is zowel volledig menselijk als volledig goddelijk.
Mohammed
Hij is enkel en alleen een sterveling, waarschuwer, aankondiger, profeet en boodschapper. Hieronder volgen de aantal keren dat de laatste vier titels in de Mekkaanse en Medinese soera’s in de koran verschijnen, wanneer de titels op Mohammed van toepassing zijn. De Mekkaanse soera’s waren geopenbaard voor zijn hidjra (emigratie) van daar naar Medina in 622. De Medinese werden na die datum ontvangen.
De belangrijkste statistiek is de titel van profeet. Deze wordt slechts twee keer in Mekka gebruikt en dan in de late verzen (net voordat hij naar Medina emigreerde). Blijkbaar was Allah niet bereid hem voor een lange tijd bij die titel te noemen. De koran laat ook de titel van waarschuwer varen nadat Mohammed in Medina arriveert.
Maar dit is een vaststaand feit: hij is een sterveling net als ieder van ons. Hij is een menselijke waarschuwer, een menselijke aankondiger van nieuws, een menselijke profeet en een menselijke boodschapper. Hij deed nooit aanspraak op goddelijkheid voor zichzelf.
Zijn sterfelijkheid is een hoofdreden waarom hij zo heftig bezwaar maakt tegen de goddelijkheid en het zoonschap van Jezus Christus (soera’s 3:58-60; 4:171; 5:72-75, 116; 9:30; 19:33-34). Als Mohammed de beste en laatste profeet en boodschapper is, dan hoe kan Jezus hem evenaren als eeuwige Zoon van God? Mohammed maakt ook bezwaar vanwege zijn vreemde overtuiging dat God fysieke relaties moest hebben om een zoon te produceren, een notie die christenen verwerpen.
Jezus
Jezus Christus heeft verscheidene titels. Sommige portretteren hem als een mens voor menigten: Rabbi, Leraar, en Profeet. (Rabbi en Leraar zijn synoniemen in het nieuwe testament, maar zij worden gescheiden gehouden omdat verschillende woorden gebruikt worden.) En andere titels geven hem weer als goddelijk: de Christus, de Heer, Mensenzoon, Zoon van God, de “Ik ben,” en God-in-mens of “God met ons” (Immanuël). Hier volgt het aantal keren dat zijn hoofdtitels in de vier evangeliën verschijnen.
14. Hun dood
De ene stierf aan ziekte veroorzaakt door vergif. De ander stierf aan het kruis voor de zonden van de wereld.
Mohammed
Stervend in de armen van zijn tienerbruid Aïsja, vroeg Mohammed Allah om vergeving en genade voor zijn eigen ziel net voordat hij stierf, en smeekte zijn godheid hem op doen stijgen naar de hoogste metgezellen. Hij vervloekte ook zijn vijanden.
De profeet van de islam zei:
“O Allah! Vergeef mij, en schenk mij uw genade, en laat mij de metgezellen ontmoeten.” ( Boecharie, Volume 5, Boek 59, Nummer 724)
Moge Allah de joden en christenen vervloeken. . . ( Boecharie, Volume 7, Boek 72, Nummer 706)
Jezus
Hij was door God bestemd om te sterven voor de zonden van de wereld. Het is onvoorstelbaar dat Jezus zou sterven aan ziekte en vergif. Hij genas vele zieken en zelfs bezetenen in een atmosfeer van geloof. Zijn missie was hen te verlossen van kwalen. Verder vergaf hij zijn kruisenaars. Hij bad ook voor een crimineel en beloofde hem dat hij in het paradijs zou zijn. Jezus wist waar hijzelf naar toe ging – terug naar de hemel waar hij oorspronkelijk vandaag kwam.
Hij zei:
‘Vader, vergeef hun [de soldaten die hem kruisigden], want ze weten niet wat ze doen.’ (Lucas 23:34)
Jezus antwoordde: ‘Ik verzeker je [de misdadiger]: nog vandaag zul je met mij in het paradijs zijn.’ (Lucas 23:43)
Zie dit artikel voor meer verschillen over hun dood.
Dit artikel legt uit dat Mohammed waarschijnlijk dit vreemde geloof over de niet-kruisiging oppikte van het Docetisme afgeleid van een Grieks woord dat “lijken” betekent (scroll naar punt nr. 2 in het artikel).
15. Gevulde tombe, lege tombe
De ene ligt er nog in. De ander werd opgewekt.
Mohammed
Zijn lichaam ligt nog steeds in zijn graf. Iedereen kan beweren dat zijn ziel naar de hemel ging, want niemand kan een ontlichaamde ziel zien. Deze fatwa verheldert een vraag gesteld door een moslim over de dood van Mohammed.
De Boodschapper… stierf en werd begraven in zijn graf; dus… Aboe Bakr .. zei: “Wie Mohammed gewoon was te aanbidden, Mohammed is gestorven, maar wie gewoon was Allah te aanbidden, Allah leeft en zal nooit sterven.” (Bron)
Deze pagina heeft een link naar een afbeelding van het graf van de profeet, waar moslims een pelgrimage naar kunnen maken.
Jezus
De eerste christenen zeiden dat Jezus’ lichaam ten leven was opgewekt. De volgende passage komt uit het evangelie van Marcus.
1 Toen de sabbat voorbij was, kochten Maria uit Magdala en Maria de moeder van Jakobus, en Salome geurige olie om hem te balsemen. 2 Op de eerste dag van de week gingen ze heel vroeg in de ochtend, vlak na zonsopgang, naar het graf. 3 Ze zeiden tegen elkaar: ‘Wie zal voor ons de steen voor de ingang van het graf wegrollen?’ 4 Maar toen ze opkeken, zagen ze dat de steen al was weggerold; het was een heel grote steen. 5 Toen ze het graf binnengingen, zagen ze rechts een in het wit geklede jongeman zitten. Ze schrokken vreselijk. 6 Maar hij zei tegen hen: ‘Wees niet bang. U zoekt Jezus, de man uit Nazaret die gekruisigd is. Hij is opgewekt uit de dood, hij is niet hier; kijk, dat is de plaats waar hij was neergelegd. 7 Ga terug en zeg tegen zijn leerlingen en tegen Petrus: “Hij gaat jullie voor naar Galilea, daar zullen jullie hem zien, zoals hij jullie heeft gezegd. ”’
8 Ze gingen naar buiten en vluchtten bij het graf vandaan, want ze waren bevangen door angst en schrik. Ze waren zo erg geschrokken dat ze tegen niemand iets zeiden. (Marcus 16:1-8)
Hij is opgestaan. De tombe is leeg.
Conclusie
Twee strategieën lijken te spelen in agressieve islam. De eerste is om te intimideren en te terroriseren. Dit is waarom we gewelddadige protesten en explosies zien. De tweede is theologisch en tekstueel – om onderscheid te vervagen. “Kom op, ” lijken deze witwassers te zeggen: “Islam is net als het christendom; in feite kan islam het completeren. Jezus en Mohammed zijn gelijk. Dus waarom al die drukte?” Maar deze lijst weerspreekt de tweede strategie. De Zoon van God en de waarschuwer uit Mekka zijn grondig verschillend.
Helderheid en waarheid zijn beter dan wensdenken en witwassen. We kunnen wensen dat alle religies dezelfde zijn, maar zij zijn dat niet. Sommige polemicisten kunnen hun eigen religie witwassen, maar dit is op zijn best bedriegend en op zijn slechts gevaarlijk.
Wanneer de islam een vaste voet krijgt in een regio, kan het zijn harde wetten opleggen. Dit betekent een ramp voor alle vrijheidlievende mensen, overal. De koran en islamitische wet zijn hard en restrictief. Zij leggen op iedereen externe heiligheid en rechtvaardigheid op, en bestraffen iedereen hard die dit weigert.
Het christendom is een zegen geweest voor de wereld, in het bijzonder de laatste driehonderd jaar en in het bijzonder in Amerika. Graduele terugkeer naar zijn nieuwtestamentische wortelen biedt het christendom werkelijke vrijheid en ware vrede. In een omgeving beïnvloedt door het christendom, kunnen mensen groeien en leven zonder lastig gevallen te worden. Zij kunnen aan hun carrières in vrijheid werken en bloeien. Zij kunnen nieuwe ideeën ontwikkelen tot nieuwe technologie die de mensheid dient.
Echter, in deze vrijheid kunnen mensen niet wandelen op het pad van rechtvaardigheid. Zij kunnen levenstijlen aannemen die tegen de bijbel ingaan. Maar wanneer de kerk de regering werd, onderdrukt het mensen. Dit is de les van de geschiedenis. De kerk moet mensen hun gang laten gaan. Mensen stemmen met hun voeten. Als de kerk een zinvolle boodschap predikt, dan zullen mensen komen. Als zij dat niet doen, moeten zij niet worden vervolgd, maar de adem van vrijheid inademen. Zij zijn in Gods handen.
Aan de andere kant onderdrukken vele islamitische landen vrije meningsuiting en afwijkende meningen. Zelden kan iemand de regering bekritiseren en de dood aan iedereen die de koran en islam zelf betwijfelt. Het is een vaststaand feit dat deze landen economisch stagneren. Waar is een gestage technologische vooruitgang afkomstig uit deze kant van de wereld? Te vaak worden vrouwen beperkt, en dit betekent dat de helft van de hersenkracht van de wereld wordt afgesloten. Dus, gedurende de laatste vierhonderd jaar is de islam nog geen zegen geweest voor maatschappijen.
Vrijheid is beter dan repressie.
Jezus en het christendom bieden het eerste, Mohammed en de islam het tweede.