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四 耶穌是由童女所生，證明他是救世主
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四、耶穌是由童女所生，證明他是救世主 真神上帝曾用一個非常特殊的方法，叫世人只要借助這一個兆頭，就可以認出誰就是上帝所指定給世人的救主。這個方法就是關於救主降世為人的方法。上帝啟示給人類說：將來人類的救世主是經由童女所生，他乃是稱為女人的後裔，他不是男人的後裔」。因為遠在耶穌降生數千年前，已有先知多次豫告，救世主要如此降世成為人認出就是他的兆頭矣。這是連古蘭經也支持的論點： 古蘭經：
舊約聖經：
上帝願人類能生養敬虔相愛的後裔，故命定世人只能籍由男女結合而生。每個人類都源自同一個祖先，是弟兄姐妹，叫人類不能推委不愛人如己。但是聖經卻說救主耶穌，他的降生是要藉著童貞女，在有女無男的情況下被生出。這個大膽的豫言，由先知以賽亞發出八百年後，果然在猶太國伯利恆城，有個超凡的奇蹟發生，就是童女馬利亞生出救主耶穌來了。這事不只你我不能相信，就是馬利亞自己也是以為奇怪，當天使告訢她這信息時候，她說：我沒有出嫁，如何能有這事呢？在初聽見這信息時，不能怪人們有絕對的困難去相信這事實。因為，自古以來都是男女結合才能生子的。童女懷孕生子，這看來就像是一個大奇蹟，這事實在太希奇，也太叫人不能相信。因此，當時就有人疑惑，耶穌是不是由於淫亂而生。這點你若仔細想，就知道實在不是那樣，而是神要借此，讓世人認出誰才是真正神所指定給世人的救世主，神與人同在。 第一， 淫亂的婦人，照當時猶太的律法，非用石頭打死不可。當馬利亞懷了這胎，這事被公開了。當時猶太會眾和馬利亞自己的親戚，皆未將馬利亞打死；她的未婚夫約瑟，原是個虔誠猶太人，未曾用石頭把她打死，也未曾將她休棄，反而將她娶來，證明他們經過查證她非淫婦。 第二， 馬利亞懷孕之時，宣稱三點， (1) 她所懷的胎是從聖靈而來， (2) 所生的聖者要為神的兒子， (3) 應當給他起名叫耶穌（救主的意思）。因為他要將自己的百姓從罪惡中拯救出來。 如果馬利亞未婚就懷孕，只要不是犯通姦罪，而是婚前性行為，按摩西的律法，只要給女方家人遮羞費，並娶過來就可以解決問題。馬利亞實在不必去造一個這樣希奇古怪，又不合情理的故事。說自己是什麼童女懷孕，什麼生下來的要稱為救主，神的兒子等言論。假如臨盆之時生出一個女孩，不是一個男孩，豈不要被眾人大大嘲笑一番嗎？或者雖是男胎，當其長大以後，卻是一個下流平凡人物，她的丈夫約瑟，家人豈不定她為說謊之罪嗎？耶穌即使又是男胎，又是好人，若不是萬人的救主，那個宣告仍是個謊言。讚美主！事實證明一切皆是真的。馬利亞所懷的胎，不但是男胎，而且長大以後生活工作，正合聖經豫先所紀，無可指摘，最後釘在十字架上作了萬人的救主。耶穌的一切生平，都與未出母胎以前馬向利亞，及眾先知所宣告的，完全符合。未婚而孕的女孩，自古多得是，卻從沒另一個曾作如此的宣稱。現在人類的面皮，有的雖比牛皮還厚，尚未聽見一個未婚女人懷了私生子，反敢自稱說她懷的「是神的兒子」，將來要作世人救主的；這也可以旁証，耶穌基督果真是神的兒子。 第三，再照人情常理來看：耶穌生母馬利亞，眼看羅馬兵丁以長釘大斧釘其愛子雙手雙腳在十字架上，那種苦痛景況，就像釘在馬利亞自己身上，每一鎚聲，正如在她心上敲了一聲喪鐘，她必想起這雙手足，是她自幼親手摸過，親口吻過，能不心痛？可憐的馬利亞，此時雖已淚如雨下，心膽俱碎，但仍無話可說，明知耶穌被釘，皆是由於自稱為基督，為神子，自認沒有肉身父親之故。這事是否確實，馬利亞原是十分明白。如果明知耶穌不是由於聖靈而生，她此時儘可大聲喊出真正生父之名，以救愛子脫離苦難也。如果怕羞，不願當眾大喊，亦可私下告知猶太祭司或羅馬巡撫，定可將祂釋放；然而事實不是如此。馬利亞心雖破碎，仍無一言，因她確知耶穌沒有肉身之父；他的神性不能否認也！ 第四，再看醫生路加的見證，醫生路加記載耶穌降生，是由聖靈懷孕藉著童女而生，沒有肉身父親。是他親自經過長時間考察而來，不是胡言亂語，一則他是個專業的醫生，二則他是與馬利亞同時代的人，三則這事自始至終他都詳細考察，以他的專業並經仔細考查的事實，然後寫書向我們後世之人作見證，這見證總比我們二千年後的人們之推想更為可靠。 第五，前面我們提到，按聖經啟示，人類生育的方法計有五種。認為童貞女不可能懷孕生子，是錯把人類的生育限定為只能有一種方式。 以上五個理由似可略釋耶穌是由童女而生。到此有人常會問道：童女生子能合科學嗎？是的。所謂科學，不過將宇宙中已經發現的自然事實，分門別類作一合理之解答而已。科學研究不到的不能說沒有，只能說還未能證實。一般人所看見的有限，所能推測的還是有限。所以對於常識所能瞭解者極易接受，若是超過理解之外者，皆必認為可疑。正如爬蟲類之動物，牠的頭腦裡面只知有平面，不知有三度空間一樣。你如果能信神可以在沒有男女的情況下，創造出人類之始祖亞當，為何不能信神能叫童女懷孕生子呢？你若不信神能叫童女生子，你便不信神是一位全能的創造者了。 比如你的手錶壞了，你自己不會修理，請我修理，我也不會，你若請那造錶的人修理，他豈能不會呢？神既能造人，既能把生育的能力賜給人，難道他不能叫童女生育嗎？其實世上萬物生育之方法何奇之多。世上有卵生者你能相信，有胎生者你也能信，還有種子生，根生，葉子生，你都能信，為甚麼不能相信童女生，甚致從靈生呢？其實要相信卵能生，胎能生，種子能生，就與靈能生一樣困難。但你因為見過卵生，所以容易相信。若是世上的奇事，必須見過才能相信，那麼你這個人整天事事都要活在懷疑中了。 你知道花生能長成子粒，不是由根長出，而是由花朵落在土裡，再向下生鬚長出花生來的嗎？現在還有許多人，因未見過花生而不能相信呢！房內一具無線電視或收音機，在你看為平常，但在未受教育之非洲野人看來，便是一個不可相信之奇蹟；所播出的聲音，或影像，落在鄉人耳中，他們以為是魔術作用，十有八九，是因洋鬼子的靈魂，被人拘在盒子里。在進步的社會，無線電我們認為是自然之出品，但對居住在深山未開化的人，便認為可驚之奇事。故所謂奇蹟者，亦不過是另一個較深之自然律，所發物的作用，目下尚未為人之智慧所能理會而已。神在地上所作第一個奇蹟，就是以無男無女的情況下，生出一個人名叫亞當。第二個奇蹟就是，在有女無男的情況下，生了第二個亞當名叫耶穌。第一個男人亞當，他無肉身之父，你即能相信，第二個亞當耶穌，無肉身之父，你為何不能相信呢？ 不必經過配偶能以單性繁殖生子，自然界的事例也是很多。就植物來說，扶桑，榕樹等類，無需配合，不需種子，只要取其一枝插入土中，自己即可生枝長葉。動物中之蚜虫，牠在春夏之間，皆是單性生殖，雌性蚜虫所生之卵不經受精，即可生出雌的無翼的蚜虫來。蜜蜂之卵未經受精者，均能發育成為雄蜂。這些事實多為人們所不注意者。動物學家對於不需配偶可以生殖一節，也曾作過多種實驗，他們曾以未經配合受精之蛙卵，用燒熱之白金絲加以刺激，結果竟然生出小蝌蚪來。難道神的大能不能叫童女生出救主來嗎？進入公元兩千年，生物學家已經能使胎生的動物，藉遺傳基因的復製，而產下羊隻，無需經過兩性交配。故此，不必經過男女結合，而經由童女生子，有什麼不能呢？這不過是神在宇宙之中，另立一個生育方法而已，何必少見多怪呢？ 神的兒子為何必由童女降生，為何不生在皇宮中呢？朋友！請你知道耶穌若非童女所生，就不能作罪人之救主嗎？人類始祖亞當之生命，已是含有罪的基因毒素的。人類都是男人的後裔，凡由亞當生下之人的生命，也皆含有罪根的，所以世人不必學習犯罪，自然已會犯罪了。你看見過某人從前不會犯罪，後來進了犯罪大學纔會犯罪的嗎？反而當軍官的要受軍事訓練，辦教育的要進師範學院，作工程師的要入工程專科。但是罪惡卻是與生俱來，是不用學的！神看第一個人既已犯罪墮落，所以神另造一個由童女而生，是無罪的，聖潔的，用以救贖墮落之人類。你若不信人類完全是墮落的，請問你能在古今中外全人類中，找出第二個絕對無罪，絕對聖潔的人來嗎？你能相信人類中可以從亞當的後裔中，產生一個能有無罪，聖潔之種子來做救主嗎？所以神子是從聖靈而來，藉童女而出，他是無罪的，是屬天之種子，是永生神的兒子！唯有無罪的，才能作有罪之人的種子。 耶穌為甚麼不生在皇宮裏呢？朋友們！神的兒子來到這卑微的世界，是因天堂不如皇宮美麗嗎？乃因他是神的羔羊，為要除去世人罪孽的；他來的目的是降卑自己，命定死在十字架上，作萬人的贖價！只有木頭的十字架是不能救人，單有活著的耶穌，也不能救人，惟有十字架釘死了的為人代死的耶穌，纔能救人，因為經上說：若不流血，罪就不得赦免。非如此不能滿足神公義的要求，不能赦免你我的罪，所以他一出世即在木匠家中，與木頭發生關係，與釘子作朋友。將來他就為你為我的罪被釘在十字架上，這是神的命定。正如生命樹的果子掛在生命樹上，這叫人活到永遠的生命樹果子，是人類始祖亞當在伊甸園中所失去的，神再次把他掛在各各他山的十字架上，叫世人凡是用信心接受他的都得永生。 朋友們！請你誠心接受主耶穌作你個人的救主罷！請你誠心說三遍：「主耶穌阿！我感謝你，為我的罪在十字架上受苦死，擔當了我的罪！」這就是接受了主耶穌作救主了。他在你心靈裡必帶給你有生命上的變化，因為這位死過又復活的主，要進入你的內心，將新生命賜給你。 |