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古蘭經違反聖經

分類:學習與分享
發佈於:2011-05-15, 週日

7 護教學

古蘭經違反聖經

安箨弟兄

第一期《學習與分享》我們談過,古蘭經對聖經的看法很正面;但若我們仔細查考、比較兩本經書,情況就很不一樣了,我們會發現,古蘭經嚴重違反聖經。因此我們要說,這兩本書不可能同源自一位真神(真主)。古蘭經大部份內容都從聖經一些故事而來,但裡面的故事卻與聖經相矛盾。是給扭曲了、或內容給誤解了。穆罕默德一定聽過這些故事,抄寫下來的時候,心裡想著這都源於聖經,但因為他看不懂聖經原文,唯有靠道聽途說。

本文要討論,古蘭經與聖經的基本矛盾、與某些歷史記載的分別之處。

古蘭經大部份內容源自聖經一些故事而來,但裡面的故事卻與聖經相矛盾

甲、基本矛盾

1. 啟示與默示

聖經:聖經作者都由聖靈默示,是「人被聖靈感動,說出神的話來。」(彼得後書1:21)所以同時是神的話,也是人的話。聖經作者並不僅是神的打字機,並非完全被動的,他們不像穆罕默德;而是各具寫作風格的。

古蘭經:穆斯林強調古蘭經是逐字啟示穆罕默德的(古蘭經12:2-3),裡面完全沒有滲入他個人想法(古蘭經7:158;29:48),所以古蘭經被稱純然是安拉的話。若是這樣的話,為甚麼這會與神(真主)先前的啟示-聖經-相矛盾呢?

2. 耶穌

聖經:耶穌不僅是先知,更是神的兒子,三位一體裡其中一位格(約翰福音10:30;14:9)。基督徒相信耶穌是神的永恆的道成為肉身(約翰福音1:1-3,14;16:28)。耶穌被釘十字架受死,第三天復活(馬太福音27:32-28:10),聖經都寫得很清楚,而且仔細描述。

古蘭經:穆斯林認為耶穌只是先知,反對祂是神(真主)的兒子、具神性的說法。古蘭經也反對三一論(古蘭經5:119;4:171;5:77-78),並否認耶穌被釘十字架(古蘭經4:157)。但因為古蘭經對這些事情說的都含糊,所以穆斯林也不太清楚這些事情原來是怎樣的。

3. 赦免救恩

聖經:聖經清楚說明,唯有犧牲的血才能為人贖罪。「血裡有生命,所以能贖罪。」(利未記17:11)「若不流血,罪就不得赦免了。」(希伯來書9:22)利未記16章說,犯罪的人要獻祭牲代贖,舊約這種禮儀後來在耶穌基督一次過成全了。祂是「神的羔羊,除去世人罪孽的。」(約翰福音1:29)神藉著耶穌在十字架上犧牲賜人永生,願意接受的人得著這救恩。(羅馬書6:23;彼得前書2:24;約翰一書5:11-12)

古蘭經:關於赦免與救恩問題,古蘭經也說得含糊,方向不清晰;綜合而言,主要有三個「得救法門」:

1. 藉善行(古蘭經7:8-9)
2. 因前定(古蘭經5:20;14:4)
3. 藉安拉的恩慈(古蘭經3:30;4:106)

伊斯蘭沒有獻祭或贖罪。穆斯林相信在審判日,人的惡行善行都要在天秤上衡量(古蘭經2:80);只是古蘭經並沒有確定如何才能得赦;安拉並沒有承諾甚麼,只隨意接納或拒絕人(古蘭經6:57;7:40-46,156)。

乙:歷史記載之別

1. 挪亞努哈

聖經:挪亞(努哈)有三個兒子(閃、含、雅弗),洪水後仍生還(創世記6-7章)。

古蘭經:挪亞(努哈)只有一個兒子,在洪水中淹死了(古蘭經11:42-43)。

2. 亞伯拉罕易卜拉欣

聖經:亞伯拉罕(易卜拉欣)的父親為他拉(創世記11:31)。

古蘭經:亞伯拉罕(易卜拉欣)的父親為阿宰爾(Azar)(古蘭經6:74)。

3. 摩西穆薩

聖經:摩西(穆薩)由法老的女兒收養(出埃及記2:5-10)。

古蘭經:摩西(穆薩)由法老的妻子收養(古蘭經28:89)。

4. 馬利亞麥爾彥

聖經:馬利亞(麥爾彥)是耶穌的母親(馬太福音1:21)。

古蘭經:馬利亞(麥爾彥)是亞倫(哈倫)的姐姐(古蘭經19:27-28)。

聖經與古蘭經還有許多別異之處,是無法調和融合的。作為基督徒,我們不能接受古蘭經是神(真主)的啟示,因為聖經是神所默示的話。

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