謬論:穆罕默德從未包庇戰犯

[我們的先知(願主福安之)從不容忍針對無辜者的暴力。]tc-19-511

真相:

公平地說,穆罕默德不希望殺死無辜的人(除非他們抵制伊斯蘭,在這種情況下他們不被定義為「無辜」)。雖然這幾乎不能算作一個崇高的標準,他對殘害真正無辜者的反應令那些想把他當成一個偉大的道德家的人失望。他不僅僅包庇戰犯:他助長他們。

公元630年,穆罕默德出其不意地帶領大軍進入並控制了麥加。興奮於這個[偉大的勝利],穆罕默德開始把他的戰士派出去使偏遠部落[皈依]。一位非常積極和虔誠的穆斯林-哈立德·本·瓦利德(Khalid bin Walid)-被派遣到一個只想維持和平的小部落-Banu Jadhima。

雖然Jadhima部落為了保命皈依伊斯蘭,但是鑒於哈立德·本·瓦利德之前的名聲,出現了一些關於如果他們不自衛他下一步會做什麼的疑慮:

哈立德說:「放下你們的武器,因為每個人都接受了伊斯蘭。」

B. Jadhima的一位傳統主義者,也是我們的同伴之一,告訴我: [當哈立德命令我們放下我們的武器時,我們中的一個人說:「你們有禍了,B. Jadhima!這是哈立德。如果你們放下武器,就會被捆綁,在你們被捆綁之後,你們將被斬首。以真主的名義,我永遠不會放下我的武器。」]

一些他的人阻止他說:[你想要我們流血嗎?每個人都接受了伊斯蘭並放下了他們的武器;戰爭結束了,每個人都安全了。] 他們堅持要解除他的武裝,並且按照哈立德的話自己放下了武器。(Ibn Ishaq / Hisham 834)

那些相信哈立德的話的人說服質疑者放下了他們的武器。接下來發生的事情是:

他們一放下武器,哈立德就命令把他們的手綁在背後,用劍殺死了很多人。

這些處決令人痛心,特別是屠殺兩個年輕戀人:

當一個和我年齡相仿的B. Jadhlma的年輕人對我說話時,我正跟哈立德的騎兵部隊在一起。他的手被一條舊繩子綁在脖子上,女人們站在不遠處的一群人當中。他求我拿起繩子把他帶到女人們那邊,這樣他就可以說他想說的話;然後把他帶回來,我們就可以對他做任何我們喜歡做的事情。我說這是件小事,於是我把他帶到那群人那裡。

當他站到她們旁邊時,他說:「願你一切安好,Hubaysha,雖然生命走到了盡頭。」她說:「願你的生命延長七年和十年,之後再延長八年。」之後我把他帶走,他被斬首了。(Ibn Ishaq / Hisham 837)

其中一個在場的部落酋長Abu Firiis b. Abu Sunbula al-Aslami說:「當他被斬首後,她走到他跟前,趴在他身上一直親吻著他,直到她死在他身邊。」

就這樣,無辜的人(即使按照伊斯蘭的標準,因為他們是穆斯林)因虛假的藉口被俘虜並被殘酷的斬首,包括婦女。這當然符合戰爭犯罪的標準。哈立德甚至說這是穆罕默德命令他這樣做:「攻打他們,因為他們遠離伊斯蘭,」(穆罕默德否認此事)。

之後發生的事情非常能夠說明為什麼伊斯蘭是世界上最暴力、最不人道的宗教:

使者召見阿里(Ali),並吩咐他到這些人當中去看看發生的事,廢除異教徒時代的做法。於是,阿里帶著使者所給的金錢到他們那裡去並付了流血的工價彌補了他們的財物損失。

然後,使者起身面對朝拜的方向,舉起雙手(以致人可以看到他的腋下)並說:「噢,真主,對於哈立德的作為我在你面前是無辜的。」他連續說了三遍。(Ibn Ishaq/Hisham 835)

沒有記載有任何處罰或懲戒。Ibn Kathir證實哈立德沒有被降級,仍然「留任負責」(v.3,425頁)。穆罕默德甚至沒有讓他的得力右手-這個戰爭罪犯-付流人血的錢。相反,他自己[補償]了那些受創傷的倖存者,然後無情的置身事外。

穆罕默德立即派遣哈立德·本·瓦利德去執行一項摧毀一個非穆斯林寺廟(al-Uzza,女神歐薩)的任務,這不符人民意願。在那裡,哈立德殺害了一名黑人婦女:

當哈立德到達那裡,發現一個蓬頭垢面的裸體女性。他用劍殺了她,然後回去報告先知(願主福安之),先知說:「是的,這就是歐薩」(Ibn Kathir v.3 p 428)

此次穆罕默德沒有質疑。

在隨後的幾個月裡又有無辜的人被殺害,包括另一個手無寸鐵的女人。同樣的,穆罕默德的反應出奇的平淡:

我們的一個同伴告訴我們,使者那天經過一個許多男人圍著的被哈立德所殺的女人旁邊。當他聽到發生的事,便捎信給哈立德禁止他殺害孩子、婦女或者雇傭奴隸。(Ibn Ishaq/Hisham 856)

次年,哈立德引誘一個無辜的基督徒家庭的男人走出自己的城堡,並殺害了他。穆罕默德稱讚了他的足智多謀並允許他享受一部份的戰利品(Ibn Ishaq/Hisham 903)。幾個月之後,他派遣哈立德去襲擊一個城市(Dumat al-Jandal)並摧毀偶像和殺死任何抵抗的人。(https://en.wikipedia.org/wiki/Expedition_of_Khalid_ibn_al-Walid_(2nd_Dumatul_Jandal))。

至此顯而易見,穆罕默德欣賞哈立德的成功模式。對不信仰伊斯蘭的人下達戰爭指令。血洗的地毯上面堆滿了戰利品。穆罕默德沒有除去這個戰爭犯,而是實際上提拔他為[軍隊首領]!(Ibn Ishaq/Hisham 865)。

在穆罕默德死後,哈立德負責管理軍隊,他繼續卓有成效的恐嚇人民並擴大了伊斯蘭帝國。這位所謂的「伊斯蘭之劍」以後所帶來的痛苦和死亡,使早期他的先知所忽視的幾件事不值一提。

在一次事件中http://raymondibrahim.com/2014/03/16/allahs-sword-of-terror/),他殺了對手之後,甚至強姦他的妻子,然後吃掉了斷掉的頭顱。哈里發阿布·伯克爾(Abu Bakr)拒絕免去他的職務,引用穆罕默德的先例說:「我不會對真主所使用以對付多神教徒的劍收入鞘」(Ibn Kather v.3,426頁)。

由於他為帝國贏得了戰爭上的勝利和財富,沒有一位哈里發費心去遏制哈立德的過激行為。直到他從哈里發烏瑪(Caliph Umar)那裡偷了一筆錢,才最終被免去了職務。

這篇文章翻譯自在線文章「The Myth: Muhammad Would Never Harbor a War Criminal」

http://www.thereligionofpeace.com/pages/muhammad/war-crimes.aspx

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