卡菲爾!伊斯蘭對所有非穆斯林的仇恨和醜陋的字詞

2022年4月27日

雷蒙德—易卜拉欣(Raymond Ibrahim)(https://www.frontpagemag.com/author/raymond-ibrahim/

 

雷蒙德—易卜拉欣是大衛—霍洛維茨自由中心的希爾曼研究員。

 

流行的埃及日報和網站al-Masry al-Youm(「今日埃及」)最近發表了一篇題為「在齋月的白天[時間]向異教徒出售食物的裁決是什麼」的法特瓦(fatwa,教令)。該法特瓦的結論是:不,穆斯林是不允許出售食物的,即使購買者和消費者為非穆斯林。

正如這裡所討論的(https://www.raymondibrahim.com/2022/04/14/progressive-egyptian-newspaper-publishes-fatwa-banning-muslims-from-selling-food-to-infidels-non-muslims-during-ramadan/),因為發表這份法特瓦的日報《al-Masry al-Youm》長期以來被認為是一份進步派的、改革派的報紙—一份以揭露和打擊伊斯蘭主義的不容忍為己任的報紙—其讀者群(其中包括不少科普特基督徒)對此反應激烈。幾個小時後,該報紙的網路版刪除了法特瓦,暫停了其編輯,並發表了道歉聲明。

整個事件中最有啟發性的是道歉的重點,特別是對不熟悉伊斯蘭細節的非穆斯林來說。沒有人對法特瓦的結論感到不滿,報紙也沒有為此道歉(許多埃及基督徒出於「體諒」,已經知道在齋月期間不在公共場合處理食物)。相反,爭論的焦點是該法特瓦使用了卡菲爾(kafir,通常翻譯為「異教徒」)一詞來指代所有非穆斯林,而且更糟糕的是,該報紙公佈了這個詞。

正如該日報在其道歉中所解釋的那樣:「該法特瓦將卡菲爾一詞用於指稱那些不同宗教的人。這是一個al-Masry al-Youm從未使用過的術語,並且完全拒絕的術語,因為這個術語借鑒了長期以來困擾埃及社會許多人的負面框架。」

要理解這一切的意義,需要一些背景。在《古蘭經》中,不相信其信息和使者(穆罕默德)的人—即所有非穆斯林—的阿拉伯語詞彙是卡菲爾(kafir)(單數,複數為庫法爾(kuffar)或卡法拉【kafara】)。因此,在整個歷史上和穆斯林的著作中,每當穆斯林提到非穆斯林時,都把他們稱為庫法爾。許多古老的《古蘭經》英譯本將kafir/kuffar一詞譯為非穆斯林或不信教者,這一點仍然很明顯。

然而,問題是,很少有伊斯蘭的辯護者願意公開承認,卡菲爾這個詞充滿了明顯的負面含義。在穆斯林的耳朵裡,它意味著「敵人」、「作惡者」,以及所有卑鄙的人類屬性。

簡而言之,伊斯蘭的神聖經文以最負面的措辭來描述庫法爾—指所有非穆斯林。

因此,《古蘭經》將庫法爾(kuffar)稱為固有地「犯罪」和「不義」(10:17,45:31,68:35);把恐怖投在他們的心中(3:151);他們是「最劣等的動物」、「最劣等的創造物」(8:55,98:6),可與「畜牲」相比,並且「不精明」(47:12,8:65);他們是穆斯林的「明顯的仇敵」(4:101),被真主「棄絕」和「詛咒」(2:89,3:32,33:64),真主還宣稱他們是自己不可饒恕的「仇敵」(2:98)。

同樣,這就是《古蘭經》對非穆斯林的描述,即使他們從來沒有說過反對或傷害伊斯蘭的話。

因此,當穆罕默德的追隨者強大的時候,伊斯蘭教法規定對庫法爾(kuffar)懷敵意—堅持不懈的聖戰,以及所有隨之而來的、總要帶來的死亡和破壞(https://www.amazon.com/gp/product/0306825554/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=1789&creative=9325&creativeASIN=0306825554&linkCode=as2&tag=raymondibrahi-20&linkId=0f925201768b161ae319879bb3fdf1d7);當他們弱(https://www.raymondibrahim.com/2012/01/18/how-circumstance-dictates-islamic-behavior/)和需要等待時機的時候,就對庫法爾欺騙(https://www.raymondibrahim.com/2015/09/28/msm-lies-about-muslim-lies-taqiyya/)和用花言巧語。

因此,根據《古蘭經》9:5,穆斯林必須「殺戮」那些拒絕伊斯蘭政治權威的非穆斯林,「無論你在哪裡發現他們—俘虜他們,圍攻他們,在各個要隘偵候他們。」

ahl al-kitab,即所謂的「曾受天經的人」,《古蘭經》有時將這個詞用於猶太人和基督教徒。他們到底是不是庫法爾(kuffar)?盡管伊斯蘭的辯護者經常爭辯說不是,但「ahl al-kitab(曾受天經的人)」最終是「卡菲爾」的一個子類別。

當然,管理基督徒和猶太人的規則沒有那麼嚴厲:他們不是被奴役或直接被殺,而是在交納丁稅(jizya)(https://www.raymondibrahim.com/2015/05/28/islamic-jizya-fact-and-fiction/)後,被允許生活,但只是作為二等公民(根據《古蘭經》9:29,他們必須自己甘願馴服和卑微)。也就是說,任何猶太人或基督徒如果拒絕繳納貨幣的丁稅和/或拒絕服從作為二等公民的待遇,就會被立即默認作為庫法爾(kuffar)的地位—也就是說,他們也會成為存在的敵人,被戰爭、被奴役或被殺害(見《奧馬爾的條件》)(https://www.raymondibrahim.com/2014/03/24/western-ignorance-of-the-conditions-of-omar/)。

從這裡,人就開始理解流行的和所謂的「進步派」報紙al-Masry al-Youm通過發佈法特瓦將非穆斯林—在埃及至少有一千萬人,被稱為科普特基督徒,其中許多人訂閱該日報—稱為庫法爾(kuffar)的這個醜聞。

(關於這個話題的更多內容,包括與埃及有關的內容,請看我在2011年與謝赫—阿里—戈馬的交流(https://www.raymondibrahim.com/2011/11/17/grand-mufti-distorts-word-infidel-to-dupe-infidels/),當時他是埃及的大穆夫提)。

雷蒙德—易卜拉欣是新書《西方的捍衛者:反對伊斯蘭的基督教英雄》(https://www.amazon.com/gp/product/1642938203/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=1789&creative=9325&creativeASIN=1642938203&linkCode=as2&tag=raymondibrahi-20&linkId=f41d2e2f0b3c33ac1456833892c7e05b)的作者,是大衛—霍洛維茨自由中心的希爾曼研究員,中東論壇的裘蒂斯—羅森—弗里德曼研究員,以及蓋茨通研究所的傑出高級研究員。

 

這篇文章翻譯自Raymond Ibrahim的在線文章「Kafir! Islam’s hateful and ugly word for all non-Muslims」

https://www.frontpagemag.com/fpm/2022/04/kafir-raymond-ibrahim/

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