永恆的聖戰

2021年8月31日

雷蒙德-易卜拉欣(Raymond Ibrahim)(https://www.americanthinker.com/author/raymond_ibrahim/

盡管2021年8月15日將作為塔利班重新征服阿富汗的日期而臭名昭著,但13個多世紀以來,這一天因另一事件而聞名-718年8月15日君士坦丁堡擊敗哈里發的事件。 雖然這兩個相隔整整1,303年的事件在性質上有很大不同-尤其是718年伊斯蘭輸了,而2021年伊斯蘭贏了-但它們都證實了自信的西方應該銘記的一個不可抗拒的觀點:伊斯蘭聖戰的韌性-這條無情的戰爭之蛇總是在等待時機,即使是在出擊之前許多個世紀保持捲曲。

請看第一個事件。718年,東羅馬帝國(「拜占庭」)以戲劇性的方式(https://www.raymondibrahim.com/2021/08/16/this-week-in-history-constantinople-saves-western-civilization-from-islam/)擊退了阿拉伯人。這是一場壯觀的勝利,而穆斯林的損失是如此慘重,以至於在許多世紀裡,哈里發們再也不敢對君士坦丁堡的城牆進行另一次進攻。

換句話說,在718年之後的許多個世紀裡,任何生活在君士坦丁堡的人都會認為-而且顯然有理由認為-伊斯蘭的威脅已經過去了,不管它在其他地方怎樣。

然而,在15世紀初-在君士坦丁堡人民認為他們已經看到聖戰最後一次之後的700年-聖戰又開始圍攻他們,1453年5月29日,這座城市最終被伊斯蘭佔領。

更重要的是,1453年圍攻和征服君士坦丁堡的人與8世紀時圍攻君士坦丁堡的人沒有什麼關係。後者是阿拉伯人,在以大馬士革為中心的倭馬亞(Umayyad)王朝哈里發統治下。真正征服君士坦丁堡的是土耳其人,他們的首都是阿德里安諾普爾(Adrianople )(現今的埃迪爾)(Edirne)。

從表面上看,8世紀試圖征服君士坦丁堡的人和15世紀確實征服了君士坦丁堡的人之間沒有任何聯繫或連續性-當然,有一點除外:兩者都是穆斯林,而且都以明顯的聖戰術語闡述了他們對君士坦丁堡的敵意和征服的需要:像其他所有異教徒一樣,這個基督徒王國面前有兩個選擇:臣服於伊斯蘭-它拒絕接受-或戰鬥。

因此,雖然聖戰在八世紀衰落了,但它從未被最終淘汰。它一直在等待時機,甚至隨著帝國的興起和衰落,最終以最新的世界征服者-土耳其人-的面目再次出現(更諷刺的是,土耳其人甚至是比他們的阿拉伯前輩更喜歡聖戰的信徒和實踐者)。 

這樣看來,君士坦丁堡的死敵從來都不是阿拉伯人或土耳其人;而是伊斯蘭,雖然在這幾個世紀中經歷了高低起伏,但仍將其信徒-首先是阿拉伯人然後是土耳其人-轉變為致力於盡可能地屠殺和征服異教徒的存在性敵人。

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現在考慮一下這段「古老」和「遙遠」的歷史如何適用於最近的事件。在2005年美國在阿富汗取得勝利的高峰期,當基地組織(阿爾蓋達)和塔利班幾乎被根除時,艾曼-扎瓦赫里(Ayman al-Zawahiri,基地組織現任領導人)被問及這兩個組織領導人的狀況,他們失蹤了。他的回答如下;在2021年8月15日的事件發生後證明了這一點。

在真主安拉道路上的聖戰(Jihad in the path of Allah)比任何個人或組織都要大。它是真理與謬誤之間的鬥爭,直到全能的真主安拉繼承地球和生活在地球上的人。穆罕默德-奧馬爾(Mullah Muhammad Omar)毛拉和奧薩馬-本-拉登(Osama bin Laden)謝赫(Sheihk)-願真主保佑他們遠離一切邪惡-只是聖戰征途中的兩個伊斯蘭戰士,而真理[伊斯蘭]與謬誤[非伊斯蘭]之間的鬥爭是超越時間的(《基地組織讀本》(Al Qaeda Reader)(https://www.amazon.com/gp/product/B000UOJTY4/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=1789&creative=9325&creativeASIN=B000UOJTY4&linkCode=as2&tag=raymondibrahi-20&linkId=c5ed99666036d165fa834bc300b10fc6),第182頁)。

同樣,考慮一下塔利班指揮官穆罕默德-阿里夫-穆斯塔法(Muhammad Arif Mustafa)最近所說的話(http://www.forbes.com/sites/markjoyella/2021/08/15/taliban-tells-cnns-clarissa-ward-islamic-law-will-come-not-just-to-afghanistan-but-all-over-the-world/?sh=7ee3505812cf):

總有一天,聖戰者(mujahedeen)會取得勝利,伊斯蘭的法律不僅會出現在阿富汗,還會出現在全世界。我們並不著急。我們相信它總有一天會到來。聖戰直到最後一天(末日)才會結束。

當人們考慮到世界的現狀、西方目前的軍事和經濟主導地位以及穆斯林世界的普遍軟弱,這種說法肯定聽起來很可笑。然而,正如人們所看到的那樣,時間有辦法改變局面,使曾經看似不可能的事情變得迫在眉睫。

簡而言之,只要伊斯蘭存在,聖戰可能會停下,但它永遠不會消失。它可能需要幾年、幾十年和幾個世紀的時間;它的名稱和偽裝可能會發生變化,從八世紀的阿拉伯哈里發到十五世紀的土耳其蘇丹國,再到二十一世紀的伊斯蘭國、基地組織、塔利班、哈馬斯、真主黨、博科哈拉姆(Boko Haram)、青年黨等等的鬆散組合-但它總是在那裡,經常處於休眠狀態,是的,隨時準備一有機會就發動攻擊。

它將被稱為什麼?它將採取什麼樣的偽裝?在未來的幾十年和幾百年裡,它將取得什麼樣的新進展?

雷蒙德-易卜拉欣,《劍與彎刀》(Sword and Scimitar)(https://www.amazon.com/gp/product/0306825554/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=1789&creative=9325&creativeASIN=0306825554&linkCode=as2&tag=raymondibrahi-20&linkId=0f925201768b161ae319879bb3fdf1d7)的作者,是大衛-霍洛維茨自由中心(David Horowitz Freedom Center)的希爾曼研究員(Shillman Fellow);中東論壇(Middle East Forum)的裘蒂絲-羅森-弗里德曼研究員(Judith Rosen Friedman Fellow);以及蓋茨通研究所(Gatestone Institute的傑出高級研究員(Distinguished Senior Fellow)。

圖像:多斯曼(Dosseman)(https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/legalcode

這篇文章翻譯自Raymond Ibrahim的在線文章「The Eternal Jihad」

https://www.americanthinker.com/articles/2021/08/the_eternal_jihad.html


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