第二十五章 《先知生平》載穆罕默德眾妻

1. 赫蒂徹（Khadija Bint Khuwailid）：穆罕默德二十五歲時娶赫蒂徹[1]，她是商人，在上流社會交遊廣闊，手下有不少伙計，生意上也有許多競爭對手。她嫁穆罕默德時已四十歲，是個寡婦。[2]結婚前，赫蒂徹讓穆罕默德隨她的駱駝商隊往敘利亞做生意。[3]她曾一度表示願意嫁穆罕默德，他卻猶疑，說：「我一窮二白，不能結婚。」[4]最後還是赫蒂徹做主動，[5]提出要嫁他。

赫蒂徹在生時穆罕默德沒娶其他妻子。[6]一則傳統說，赫蒂徹曾吩咐姊妹：「你到穆罕默德那裡，提起我。」那個姊妹去了，穆罕默德據真主的旨意回答她，二人都同意，真主使者會娶她。然後赫蒂徹把父親灌醉了，趁他酒力不勝，就叫穆罕默德過來，父親在迷糊下為二人證婚，穆罕默德再送岳丈一套衣服。赫蒂徹父親酒醒了，問：「這套衣服從哪兒來的？」他們答：「你女婿穆罕默德送的。」他很生氣，拔出劍來，表現出哈西姆族（Banu Hashim）的強悍；但最後他還是和女婿和好了。[7]除易卜拉欣之外，穆罕默德所有孩子都是赫蒂徹生的，包括卡西姆（al-Qasim）、塔伊卜（al-Tayyib）、宰納卜（Zainab）、露卡婭（Ruqayya）、烏姆‧卡他姆（Umm Kalthum），和法蒂瑪（Fatima）。[8]易卜拉欣則是科普特人馬利亞所生，[9]據說她皮膚很好，鬈頭髮，很漂亮。阿伊莎說：「易卜拉欣出生時，真主使者來對我說：『看他多像我！』我說：『我看不出有任何像。』真主使者說：『你有沒有看見他皮膚白白的，多壯。』我說：『從這麼多精液而生的，誰也會白。』」[10]卡西姆、塔希爾（al-Tahir）與塔伊卜都在前伊斯蘭時期就離世了，隨穆罕默德遷徙的只剩女兒，所有女兒都接受了伊斯蘭。[11]關於易卜拉欣，有個奇怪的故事，據說是穆罕默德自己說的，他曾說：「易卜拉欣能活下來的話，他必會免去所有科普特人要納的貢銀。」[12]但易卜拉欣十六個月大就夭折了，穆罕默德說他會在天園繼續成長。[13]蘇迪（al-Suddi）說，我問阿納斯‧伊本‧馬立克（Anas Ibn Malik），先知可有為兒子易卜拉欣禱告，他答：「我不知道，願真主恩待易卜拉欣。他要是能活下來的話，一定是個義人和先知。」[14]

2. 賽吾黛（Sawda Bint Zam`a）：是赫蒂徹死後穆罕默德娶的第一個妻。她丈夫死後，穆罕默德於在稱先知後第十年齋月遣人提親，當時他還沒娶阿伊莎。據阿伊莎說，真主使者很少和賽吾黛睡覺。她知道真主使者喜歡我，怕他離開她，於是對他說：「真主使者啊，［從現在開始］將陪伴我的日子也給阿伊莎吧，你不必向我盡義務的。」先知接受了，這時有經文降示下來：「如有婦女，恐遭丈夫的鄙棄或疏遠，那末，他們倆的和解是無罪的，和解是更善的。」[15]努曼‧伊本‧塔比特‧泰米（Nu'man Ibn Thabit al-Taymi）說，真主使者對賽吾黛說：「你的定期開始了［即：你被休了］。」於是她在路上等他，對他說：「真主使者啊，我不愛其他男人，寧願做你眾妻之一，求你收回成命。」安拉使者就再收納她。[16]

3. 阿伊莎（`A´isha Bint Abi Bakr）：穆罕默德第三位妻子。據阿伊莎自述：「真主使者在稱先知後第十年伊斯蘭曆10月娶我，那是遷徙前三年，當時我六歲；到我九歲時才圓房。」[17]伊本‧希沙姆（Ibn Hisham）則說：「先知娶她時她七歲，直到在麥地那，她九歲時才圓房。真主使者眾妻子中，只有她是處女。」[18]阿伊莎說：「真主使者娶我時，我還在和其他女孩子玩，根本不知道真主使者要來迎娶，後來母親把我關在屋裡，我才知道自己要結婚了。」[19]阿提亞（'Atiyya）敘述另一傳統說，真主使者向阿伊莎提親時，她還是個小女孩。阿布‧白克爾（Abu Bakr）說：「真主使者啊，人可以娶兄弟的女兒嗎？」穆罕默德答：「你就是我宗教上的兄弟。」於是他［阿布‧白克爾］將女兒許配他，收到一所房子做聘禮，值五十錢。[20]［阿伊莎說：］「記得我當時正在和其他女孩玩，真主使者來，看見我們在玩，就問：『這是甚麼？』我說：『是蘇萊曼眾多的馬。』他就笑了。」[21]

有人問阿伊莎：「信士之母啊，她們［其他妻子］怎麼樣？」她說：「有十件事，我比先知其他妻子優越。眾妻子中，只有我是處女。只有我的父母是遷士［隨先知從麥加遷至麥地那］。真主從天上啟示，表明我沒有犯過通姦，吉卜利里帶來一匹絲綢，上有我的樣子，對先知說：『娶她，她是你的妻。』所以我常和他一起浸浴，他不會和其他妻子這樣做的。他禱告時容我在他懷裡，其他妻子他是不容許的。先知和我一起時，降示也多。他在我懷裡離世，那天晚上我們原本準備行房的；先知離世後也葬在我家裡。」[22]

一次阿伊莎問先知：「你眾妻子中誰會在樂園裡？」他答：「你會是其中一人。」[23]不少傳統故事都說，阿伊莎是穆罕默德最愛的妻子。阿默爾‧伊本‧阿斯（'Amr Ibn al-'As）問穆罕默德：「真主使者啊，人民中你最喜歡誰？」他答：「阿伊莎。」阿默爾說：「我指男人。」他答：「她父親。」[24]一則傳統說，穆罕默德曾說：「阿伊莎勝於眾女子，尤如肉糰佐餅勝於其他菜式。」[25]另一則傳統說，穆罕默德愛吃肉糰佐餅，到死也吃不夠。[26]先知離世時，阿伊莎十八歲。[27]

4. 哈福賽（Hafsa Bint `Umar）：哈福賽的父親歐麥爾將女兒嫁給穆罕默德的，真主使者給他四百銀錢為聘禮。哈福賽嫁穆罕默德之前，曾嫁給汗尼斯‧伊本‧胡哲法‧薩米（Khanis Ibn Huzafa al-Sahmi）。[28]薩拉姆（Salim）說，據伊本‧歐麥爾（Ibn 'Umar）說，哈福賽的丈夫死後，歐麥爾遇見奧斯曼（'Uthman），想將女兒許配他，奧斯曼說：「我不需要女人。」他遇見阿布‧白克爾（Abu Bakr），想將女兒許配他，他卻不說話，歐麥爾就生氣了。然而沒多久，真主使者向他提親，最後娶了哈福賽。後來歐麥爾遇見阿布‧白克爾，就對他說：「我將女兒許配奧斯曼，他拒絕了；許配你，你卻不說話！」阿布‧白克爾說：「這是因為先知的緣故，他曾經提起你的女兒，那可是秘密啊，我不喜歡洩露秘密的。」[29]

阿伊莎說：「真主使者喜歡糖和蜂蜜。每當他做完昏禮，就會到眾妻子的房屋，和她們行房。一次他到哈福賽的屋裡去，比平時晚出來。我問他為甚麼，他說有婦女送她［哈福賽］一瓶蜜，她調蜜給真主使者喝了。我就想：『奉真主之名！我想到方法捉弄他！』我將事情告訴了賽吾黛，對她說：『他來到你這裡，打算和你行房的，你要對他說：真主使者啊，你吃了大戟（譯按：一種植物）嗎？他會答你：沒有。你要對他說：甚麼氣味那樣難聞呢？［真主使者不喜歡自己有體味。］他會對你說：哈福賽給我蜜糖喝了。你要對他說：那一定是釀蜜的蜜蜂吃了大戟。我和薩菲婭也會這樣說的。』他來到賽吾黛的屋子，她就對他說：『你吃大戟了嗎？』他說：『沒有。』她說：『怎麼那麼難聞呢？』他說：『哈福賽給我調蜜喝了。』她說：『一定是釀蜜的蜜蜂吃了大戟。』他來到我這裡，我也說同樣的話。後來他到哈福賽的屋子，她對他說：『真主使者啊，要給你調點甚麼喝的嗎？』他說：『不用了。』賽吾黛說：『讚美真主，我們成功阻止他［遲到］了。』我叫他保守秘密。」[30]

5. 賽里曼Umm Salama：全名為希德‧本特‧阿比‧伍麥葉（Hind Bint Abi Umayya），她丈夫死後，過了［潔淨的］法定期，穆罕默德就來提親。[31]他聽說她已拒絕過許多前來提親的人，也對穆罕默德沒興趣，於是他問她：「賽里曼啊，是甚麼阻止你［再婚］呢？」她答：「我有三個特點，年老、帶著一個孩子，而且善妒。」他說：「說到善妒，我可以求真主除掉這種性情；說到年老，我比你更老；至於那個孩子，就讓真主和他的使者來照顧他吧。」[32]

阿莎說：「真主使者娶賽里曼時我很傷心，因為聽說她很漂亮，我一直都說她好，終於見著她了，發現她比傳言所說的漂亮很多，我就去告訴哈福賽［她們倆連結一氣］。她說：『奉真主之名，才不呢！你不過妒忌而已，她才沒有所說的漂亮。』哈福賽也說她好，直至有一天真看見她，哈福賽說：『我看見她了，才沒有你說的漂亮，不過也漂亮。』後來我再見她，我奉真主之名發誓，一如哈福賽所說的，真的是我妒忌罷了。」[33]

阿卜杜‧拉曼‧伊本‧哈里特（'Abd al-Rahman Ibn al-Harith）說，一次真主使者出行，帶薩菲婭和賽里曼一起去。一天他到薩菲婭的駱駝轎子裡去，以為她是賽里曼，那天是賽里曼的日子［指輪到賽里曼和穆罕默德行房］。真主使者就和薩菲婭聊天，賽里曼妒忌了。後來真主使者發現那原來是薩菲婭，就來找賽里曼，她說：「你在我的日子去找那個猶太女人，還說是真主使者啊？」她後來說：「我說了這話後悔了，不斷求他原諒。」她說：「真主使者啊，我是妒忌才這樣說的。」[34]

6. 哈比巴Umm Habiba（伊本‧阿比‧蘇富揚［Ibn Abi Sufyan］的寡婦）：她本是烏拜德‧安拉‧伊本‧耶書（'Ubaid Allah Ibn Jahsh）的妻子，他們遷往衣索匹亞，烏拜德在那裡皈信基督教，後來死了。哈比巴保持自己的宗教。[35]她說：「一天睡覺時，我夢見丈夫，烏拜德‧安拉‧伊本‧耶書面容扭曲，我也嚇著了。我說：『奉真主之名，他變了樣子啊！』第二天醒來，他說：『哈比巴，想到宗教這回事，我覺得還是基督教最好。』我說：『奉真主之名，這不可能對你最好的。』就將夢境告訴他，他卻不理會，他一直有喝酒，直到死時。他死後，一天晚上我夢見他來找我，說：『信士之母啊。』我很害怕，心想真主使者會娶我的。我守寡的法定期一過，王的婢女就來叩門，她名叫阿伯拉哈（Abraha），負責管理王的衣服與膏油的，她進來對我說：『國王說，真主使者寫信來，求和你結婚。』我說：『願真主為你帶來好消息。』婢女說：『王說，你應該物色一位監護人替你證婚。』」於是哈比巴找卡里德‧伊本‧薩伊德‧伊本‧阿斯（Khalid Ibn Sa'id Ibn al-'As）做監護人，並因著這好消息，賞了阿伯拉哈兩隻銀手鐲，兩隻銀腳環，幾隻銀趾環。到了晚上，王就召見已到抵當地的賈法爾‧伊本‧阿比‧塔里卜（Ja'far Ibn Abi Talib）和其他穆斯林，對他們說：「讚美真主，他是那聖者，諦結和平者，是守約的，是主宰的，有能的，大力的。我作證，萬物非主，惟有安拉，穆罕默德是安拉的僕人與使者，他就是馬利亞之子耶穌預言的那位。真主使者來信求朕賜阿比巴為妻，我答應了，並賜她四百銀元做嫁妝；王就將銀元全在來人手中。卡里德‧伊本‧薩伊德說：「讚美真主，感謝真主，他是我勝利的倚靠。我作證，萬物非主，惟有安拉，穆罕默德是安拉的僕人和使者，他是真主所派遣的、所引導的，藉他賜下真理，助他勝過一切宗教和以物配主者。現在，真主使者所求的，我已得著答允，蒙王賜他哈比巴。」

王將銀元給了卡里德‧伊本‧薩伊德‧伊本‧阿斯，眾人正想起來，王卻說：「都坐下，按眾先知傳統，婚宴要大排筵席。」於是命人上菜，眾人吃過才散去。哈比巴說：「嫁妝交到我手上時，我傳阿伯拉巴來，就是替我送來好消息的那個婢女，我對她說：『那天我盡可能賞你禮物，可惜當時沒錢。這裡有五十銀元，你拿著花用吧。』但她婉拒了，我將答應給她的禮物都拿出來，她一一拒絕，並對我說：『王命我不要累著你，因為我不過是看管王衣服與膏油的婢女；不過我順服真主使者穆罕默德的宗教，我順服真主。王也命令眾妃嬪將所有香料都給你。』可是第二天她只帶來杜松、琥珀，和許多靈貓香。我帶著所有物品到先知那裡，從前他習慣看見我用那些香品，看著就寬心，沒有埋怨。記得阿伯拉巴說：「我只求你替我問候真主使者，告訴他，我追隨他的宗教。』阿伯拉巴對我很好，替我預備途中需用的，每次進我的房間都說：『別忘了我拜託你的。』後來我終於見著真主使者了，就將阿伯拉巴的話、她如何待我等都告訴他，真主使者微笑，我說阿伯拉巴問候他時，他說：「願平安、真主的仁慈與賜福都歸她。」[36]

7. 宰娜卜‧哲赫什（Zainab Bint Jahsh）：穆罕默德娶宰娜卜‧哲赫什是最奇怪，也最受人非議的。傳統故事說，她是個漂亮女子，穆罕默德曾將她嫁給他的養子宰德‧伊本‧哈里達（Zaid Ibn Haritha），儘管她本人並不願意，她說：「真主使者啊，我實在不喜歡這個安排，我可是古萊什族的寡婦啊。」[37]

穆罕默德‧伊本‧葉哈雅‧伊本‧哈因（Muhammad Ibn Yahya Ibn Hayyan）說，真主使者到宰德的家裡找他［那時他稱為穆罕默德之子宰德］，問：「宰德呢？」可是他不在，宰娜卜‧哲赫什穿著居家的薄衣起身迎接，真主使者轉臉。她說：「真主使者啊，他不在家，請進來吧。我父母都是您贖回的。」真主使者卻拒絕了。因為真主使者等在門外，宰娜卜就匆匆穿衣，真主使者深受觸動，低聲說了一句費解的話：「讚美引導人心的真主。」宰德回來後，宰娜卜告訴他，真主使者來過，宰德說：「你請他進來坐了沒有？」她說：「我請了，但他不肯進來。」他說：「你聽見他說甚麼了嗎？」她說：「他轉身的時候，說了一句費解的話：『讚美引導人心的真主。』」宰德去見真主使者，說：「真主使者啊，我知道您來過，您進來坐了沒有？真主使者啊，我父母都是您贖回的，如果你喜歡宰娜卜，我可以休她。」真主使者說：「只管留著你的妻吧。」宰德說：「真主使者啊，我會休她的。」真主使者說：「要留住你的妻。」但宰德仍是休了她，她獨居了一段日子，直至過了法定期。一天真主使者坐著和阿伊莎聊天，忽然入定，醒來時他微笑說：「誰去給宰娜卜傳好消息說，真主從天上下令，命我娶她？」於是真主使者唸誦：「當時，你對那真主曾施以恩惠，你也曾施以恩惠的人說：你應當挽留你的妻子。」[38]

阿伊莎說：「我聽說她很漂亮。至於真主從天賜婚，我就說：『她肯定會在眾妻子面前炫耀這個了。』當時真主使者的婢女賽里曼跑著過來，我將這消息告訴她，她就給了我一點銀手飾，說是送給宰娜卜的。」[39]賽里曼的女兒宰娜卜（Zainab Bint Umm Salama）說：「我曾聽見母親賽里曼提起宰娜卜‧哲赫什，願主恩慈她的靈魂，並她和阿伊莎的幾件事。據說宰娜卜曾說：『奉真主之名，我才不像真主使者其他妻子，真主使者要付聘禮、找證婚人才能娶她們，而我卻是真主賜婚的，還降示經文作證，穆斯林世代都要讀這節經文，不會改變－你對那真主曾施以恩惠…』賽里曼說：『真主使者喜歡她，常到她家裡。她是個好女子，常守齋，又賙濟窮人。』」[40]

據傳統，穆罕默德派宰德向宰娜卜提親的。阿納斯（Anas）說，宰娜卜‧本特‧哲赫什的法定期滿了，真主使者就對宰德‧伊本‧哈里達說：「我信不過其他人，除了我自己，還有你。你為我去向宰娜卜提親吧。」宰德就去了，到她家的時候，她正在發酵麵糰。宰德說：「我看見她，發現她心裡變廣大了；因為真主使者提起她，我就不能望她，於是我轉身、背向她說：『宰娜卜啊，要歡喜，真主使者提起你來了。』她說：『我必須求問我的主，才能回答你。』她就起來去禱告［或說她上清真寺］，這時有經文降示下來說：『宰德完成了與她的目的，我就將她賜給你。』於是真主使者不待准許就進來了。」[41]

穆罕默德娶宰娜卜‧哲赫什，是若干古蘭經節「降示」的背景，而其中一節經文屬「帷幕經節」（帷幕與面紗皆屬同一字hijab），這有助我們了解「惟幕」的意思。蘇萊曼‧伊本‧哈卜（Sulaiman Ibn Harb）說，哈馬德‧伊本‧宰德（Hammad Ibn Zaid）說，阿葉布‧伊本‧阿巴‧庫拉巴（Ayyub Ibn Abi Qulaba）說，阿納斯（Anas）說：「我知道這節，這是『惟幕經節』的代表，知道的比任何人都多。真主使者獲賜宰娜卜的時候，婚禮當晚舉行盛宴，請大家來吃飯，希望他們吃完就走，因為他心裡掛念著新娘子。飯後他站起來，暗示眾人應該離去了，於是有幾個人走了，有些人留下來。之後他再次站起來，但仍有幾個人留下來。他第三次站起來，這次全都走了。之後他走進屋內［新娘子所在的地方］，阿納斯隨行，他卻把帷幕放下來了，不許阿納斯進來，說：「信道的人們啊！你們不要進先知的家，除非邀請你們去吃飯的時候；你們不要進去等飯熟，當請你們去的時候才進去；既吃之後就當告退，不要留戀閒話，因為那會使先知感到為難，他不好意思辭退你們。真主是不恥於揭示真理的。你們向先知的妻子們索取任何物品的時候，應當在帷幕外索取，那對於你們的心和她們的心是更清白的。」[42]於是眾人都起來，他就放下帷幕。[43]

阿納斯另一則傳統說，真主使者為宰娜卜設宴，請穆斯林吃餅和肉。他到信士之母的庭院見他們，祝福他們，也受他們祝福；他習慣在圓婚後的清晨這樣做。之後我和他一起回來，來到宰娜卜家門前，看見有兩個人仍留在屋外說話，真主使者看見了，逕自進屋裡；那兩個人見他回來，也匆匆離開了。我不記得是我、或是其他人告訴他，那兩個人走了；然而真主使者甫進屋就放下帷幕，擋在我和他之間，當時真主就降示帷幕經文。[44]

一則傳統說，穆罕默德曾說：「你們中最慷慨的人，就是跟隨我、最貼近我的人。」[45]真主使者這是指課功而言的，因此他的眾妻子都樂善好施，而宰娜卜是最慷慨的，所以也是最貼近先知的。[46]

阿伊莎說：「願真主恩惠宰娜卜‧本特‧哲赫什，因她在此世上得著獨一的榮譽－就是蒙真主賜婚先知，並為她降示古蘭經文。真主使者曾對我們這身邊人說：『你們中最慷慨的人，就是最貼近我的人。』然後真主使者說，她就是最貼近他的，將會在天園裡作他的妻。」[47]

烏爾瓦（'Urwa）引述阿伊莎論宰娜卜說：『宰娜卜‧本特‧哲赫什死了，她［阿伊莎］就哀哭記念她，求真主恩惠她的靈魂。有人問阿伊莎為何哭泣，她說：「她是個好女子。」我對她說：「姨母啊，眾妻子中，真主使者最喜歡誰呢？」她說：「我也不是獨佔他的，宰娜卜‧本特‧哲赫什，並賽里曼，在他心裡都有特別地位。據我所知，除我以外，真主使者最喜歡她們倆。」[48]

8. 宰娜卜‧庫宰瑪（Zainab Bint Khuzaima，稱為「貧者之母」）：她是土法爾‧伊本‧哈里特（al-Tufail Ibn al-Harith）所休的妻，在前伊斯蘭時期稱為「貧者之母」。她於遷徙後的齋月31日與穆罕默德結婚，八個月後，即伊斯蘭曆3月離世。先知使者為她禱告，將她埋葬在巴奇墓園（al-Baqi'）。[49]穆罕默德‧伊本‧歐麥爾說，宰娜卜離世時，他曾問阿卜杜拉‧伊本‧賈法爾（'Abdullah Ibn Ja'far）她多少歲，對方說大概三十來歲吧。[50]

9. 朱維里亞（Juwairiyya Bint al-Harith）：阿伊莎說：「真主使者征服穆斯塔里克族（al-Mustaliq），族中五分一婦女成為俘虜，其中朱維里亞‧本特‧哈里特（Juwairiyya Bint al-Harith）歸安薩人（Ansarite）塔比特‧伊本‧卡伊斯‧伊本‧森瑪斯（Thabit Ibn Qais Ibn Shammas）所有，她曾嫁給表兄薩富萬‧伊本‧馬立克‧伊本‧朱德賽瑪‧度‧什法爾（Safwan Ibn Malik Ibn Judsaima Dsu al-Shifr），他卻被殺了。卡伊斯曾付九安士［金子］為她贖身，她裝扮起來可漂亮了，令人人讚嘆。一天真主使者在我家，朱維里亞來見他，問關於贖身的事，我一見她就討厭，知道先知的眼光必定像我一樣（覺得她漂亮）。她說：『真主使者啊，我是朱維里亞‧本特‧哈里特，人民的主宰啊，你知道我歸屬塔比特‧伊本‧卡伊斯的，他用九安士金子替我贖身的，求你幫助我，使我得以自由。』真主使者說：『［你想］要更好的嗎？』她說：『是甚麼呢？』他說：『就是我來替你贖身，娶你為妻。』她說：『真主使者，是的。』他說：『就這麼辦。』消息不逕而走，說真主使者的姻親都成奴隸了，為此，他們釋放所有穆斯塔里克俘虜，大概有百多人，只因為他娶她。我想朱維里亞實在是族人的福星。這是馬里薩之役（al-Marisa'）的結果。」[51]

傳統說，穆罕默德眾妻常取笑他，說他之所以娶朱維里亞，是出於同情，想做好人。朱維里亞說：「真主使者啊，你其他妻子取笑我，說真主使者其實並沒有娶我。」他答：「我不是給你昂貴的聘禮了嗎？我不是釋放了四十個你的族人嗎？」[52]

阿布‧庫拉巴（Abu Qulaba）說，先知俘虜了朱維里亞，她父親來見先知說：「像小女這種身分不應該當俘虜，這樣做有損我名譽，請釋放她，讓她走。」穆罕默德說：「讓她自己選擇豈不更好？」他說：「對，應該做的你都做了。」於是父親對女兒說：「這個人讓你選擇，請不要羞辱家門。」她答道：「我選擇真主使者。」他說：「你真是有辱門楣。」[53]

傳統說，穆罕默德真的視朱維里亞為妻子，將她安置在帷幕後，吃用的都與先知聚妻平分。[54]

10. 薩菲婭（Safiyya Bint Huyay Ibn al-Akhtab）：真主使者征討凱白爾（Khaibar）時，真主將敵人的財物都賜他作戰利品，他就從庫姆斯（al-Qumus）帶走薩菲婭、並她其中一個表姊妹，吩咐比拉爾（Bilal）讓二女騎他的駱駝。［真主使者有優先挑選戰利品的權利，薩菲婭就是凱白爾之役的戰利品］先知對薩菲婭說，若她願意歸順真主和使者，就放她得自由，於是她歸順了，成為自由女，並且嫁給先知，自由就是聘禮。真主使者湊近她的臉，看見眼睛旁邊有一道綠色的疤痕，就問：「這是甚麼？」她說：「真主使者啊，一次我夢見雅特里布（Yathrib）的月亮掉在我雙腿上，我跟丈夫基拿拿（Kinana）說了，他說：『你想跟從那個來自雅特里布的王了，是不是？』就打我的臉，那天起我就開始數算自己的定期。」真主使者等她月經潔淨了，才離開凱白爾，那時卻還沒有圓婚。人把駱駝帶過來，先知弓起馬步，讓她踏上去，她沒這樣做，卻跪在他的腿上。於是真主使者抱起她，讓她坐在身後，用大衣蓋住她的背和頭，一直到大腿位置，並娶她為妻。他們走到凱白爾六里外一所名塔巴爾（Tabar） 的房子，他本來打算在那裡和她圓婚，但她拒絕了，儘管他很想。一行人旅程繼續，走到距凱白爾四里格以外的薩巴（al-Sahba'），真主使者對烏姆‧薩拉姆（Umm Salim）說：「好好照顧你的朋友，給她梳頭。」並打算在那裡和她圓婚。烏姆‧薩拉姆說：「但我們連帳篷也沒有啊。」於是她拿出來兩張被子，掛在樹上，然後替薩菲婭梳洗、用香品。烏姆‧西南‧阿司拉米雅（Umm Sinan al-Aslamiyya）說：「安拉使者和薩菲婭的婚禮我有參加，我們還替她梳洗，給她用香品，她是那種裝扮起來還挺漂亮的女孩；那天晚上我特別給她挑一種香膏油。正當我們還不在意時，就聽見有人說：『真主使者快要和妻子圓婚了，我們曾在一棵埃及姜果棕樹下替她梳頭呢。』真主使者到她那裡，她站起來迎接［我們教她這樣做的］，我們就出去了，留他們二人在那裡。真主使者就在那裡和她圓婚，整晚和她在一起。第二天清早，我們去到那個地方時，她正打算洗澡，我們帶她走，直到當地軍兵看不見的地方，就讓她洗澡了。我問她，真主使者怎麼樣，她說他很喜歡她，甚至一整晚都沒睡，就和她聊天，問她：『我們走到第一所房子時，你為甚麼拒絕圓婚呢？』她說：『我擔心你，因為附近有猶太人。』真主使者因此更喜歡她了。至天大亮，他在那裡為她設宴，菜式不多，只有乾棗子，用動物的皮當碗盛著吃。之後旅程繼續，走十六里遠才抵達喀西巴（al-Qasiba）。」[55]

阿布‧胡萊賴（Abu Huraira）說，真主使者和薩菲婭圓婚的時候，阿布‧阿葉布（Abu Ayyub）睡在先知門前；當真主使者醒來，禱告說「安拉偉大」時，阿布‧阿葉布仍持刀守候。阿布‧阿葉布說：「真主使者啊，她才結婚不久，而你剛殺死她的父兄和丈夫，我不放心啊。」真主使者笑說：「沒關係，一切都好。」[56]

11. 拉伊漢娜（Rayhana Bint Zaid）：歐麥爾‧伊本‧哈卡姆（'Umar Ibn al-Hakam）說，真主使者釋放了拉伊漢娜‧本特‧宰德‧伊本‧阿默爾‧伊本‧庫納卡（Rayhana Bint Zaid Ibn`Amr Ibn Khunaqa），她以前的丈夫很愛她，而且很有地位，所以她說：「我不會再嫁的了。」她長得漂亮。當征服古萊扎族的時候，真主使者來看戰利品，拉伊漢娜也在其中，真主使者命人帶她站在一旁；他有優先挑選戰利品的權利。據拉伊漢娜自己說：「人把我帶到一旁，然後帶到烏姆‧穆德西爾‧本特‧卡伊斯（Umm al-Mundsir Bint Qais）的房子，在那裡待了幾天，直至俘虜都殺死了，戰利品也分好了。然後真主使者來看我，當時我很害羞，不敢面見他，他叫我的名字，抱著我，說：『你若選擇真主和他的使者，真主使者也選擇你。』於是我順服了，他使我自由，娶我為妻，還給我十二安士金子做聘禮，像其他妻子一樣。我們就在烏姆‧穆德西爾的房子裡圓婚，以後我得到的用度和眾妻子一樣，他又命我戴面紗。」真主使者很喜歡拉伊漢娜，她要甚麼他都給，有人對她說：「如果你向真主使者要古萊扎族，他也會釋放他們的。」她答道：「他娶我的時候，戰利品都分完了。」真主使者常到拉伊漢娜那裡，直至她死時。他把她葬在巴奇墓園。他是在穆哈林（Muharram）娶她的，當時是遷徙後六年。[57]

穆罕默德‧伊本‧卡阿卜（Muhammad Ibn Ka'b）說，拉伊漢娜是真主所賜他的俘虜之一，她很漂亮。丈夫被殺後她被擄，成為真主使者征服古萊什族所挑選的戰利品。真主使者讓她選擇伊斯蘭或自己的宗教，她選了伊斯蘭，爾後他放她自由，娶她為妻，讓她戴面紗。拉伊漢娜妒忌心很重，先知曾經休她，她嚎啕大哭，真主使者就進來，再娶她了。那次之後她一直和先知一起，直至她離世。[58]

12. 梅蒙娜（Maimuna Bint al-Harith）：她是真主使者所娶最後一個妻，那是在第七年大朝時候的事。阿里‧伊本‧阿卜迪拉‧伊本‧阿巴斯（`Ali Ibn `Abdillah Ibn Abbas）說，朝聖年的時候，真主使者想去麥加，就派歐斯‧伊本‧庫里（Aws Ibn Khuli）和阿布‧拉菲（Abu Rafi'）到阿巴斯（al-Abbas）那裡［是阿巴斯促成先知與梅蒙娜的婚事的］。二人的駱駝迷路了，幾天後真主使者帶著肉塊，趕上來找到他們，發現二人將兩頭駱駝綁在一起。於是他們和穆罕默德一起到了麥加，將事情經過都告訴阿巴斯。在那裡，梅蒙娜將自己獻給真主使者，穆罕默德就到阿巴斯家裡提親，由阿巴斯做媒。這段婚姻有其重要性，因當中牽涉一個問題，就是朝聖期內受戒者（Muhrim）可否結婚，因為傳統說穆罕默德是在朝聖途中娶梅蒙娜的，因此這是可以的。

[1] al-Sira al-nabawiyya，1：198。

[2] Tabaqat Ibn Sa`d，1：132。瑞典東方學者法蘭‧布爾（Frants Buhl）認為，因為赫蒂徹生過五個兒子就說她已四十歲，可能是誇大了，因阿拉伯婦女早衰，看起來比真實年齡大。"Khadidja"，EI，卷2，頁922。

[3] al-Sira，1：199。

[4] Tabaqat，1：131。

[5] al-Sira，1：200；Tabaqat，8：52。

[6] al-Sira，1：201；Tabaqat，8：52。

[7] Tabaqat，1：132ff。

[8] al-Sira，1：202。

[9] 同上，1：132。

[10] Tabaqat，1：137；對比al-Sira，3：193ff；al-Simt al-thamin，頁13；al-Isti`ab，4：1817ff。

[11] al-Sira，1：202。

[12] Tabaqat，1：144。

[13] Tabaqat，1：144。

[14] 同上。

[15] Sura al-Nisa' 4：128；Tabaqat 8：52。泰伯里（al-Tabari）在經注裡說：「婦女若害怕丈夫厭棄她，開始留意其他女人－他可能是討厭她本人，或討厭別的事情，如貌醜或年老－她可以主動放棄定期［行房的權利］，以挽回他的心。」（al-Tabari，5：305－306）然而男人若害怕妻子反叛，情況卻相反：「你們怕她們執拗的婦女，你們應該勸戒她們，可以和她們同床異被，可以打她們。」（古蘭經4：34）

[16] Tabaqat 8：53。阿伊莎提到穆罕默德趕走賽吾黛、後來又收納她時說，「他可憐她情感受挫，不想她自卑，自覺及不上其他［妻子］。他已經盡力向她敞開心懷，卻敵不過人性，只有在分配家務時盡量公平。真主使者發覺，實在很難勉強自己接受討厭的事，連用意志做到公道也很難！」（Nisa' al-Nabi，頁66）。關於賽吾黛，參Ansab al-ashraf，1：407；Usd al-ghaba，5：584；Annals of al-Tabari，3：161。

[17] Tabaqat，8：58；Abu Dawud，Nikah 34；Ansab al-ashraf，1：410；Usd al-ghaba，5：501。

[18] al-Sira，4：293

[19] Tabaqat，8：58

[20] 同上。

[21] Tabaqat，8：60

[22] 同上，8：64

[23] 同上，8：65

[24] 同上，8：67

[25] 同上8：318；al-Bukhari，At`ima 25，30；Fadha'il al-sahaba 30。

[26] Tabaqat，1：318

[27] 同上，8：62

[28] 同上，8：80－82；al-Sira，4：294

[29] Tabaqat，8：83；Ansab al-ashraf，1：402；Usd al-ghaba，5：466

[30] 同上，8：85，90f，Al-Sira，4：294。

[31] Tabaqat，8：91ff。

[32] 同上8：94

[33] 同上，8：95－96。儘管是穆罕默德的家眷親證（主要是阿伊莎）賽里曼很漂亮，令一室女眷都妒忌，二十世紀的穆斯林卻企圖說服我們說，她是個中年婦人，穆罕默德同情她才娶她。（Hasan Kamil al-Maltawi，Rasul Allah fi al-Qur'an al-karim（開羅，1979），頁339；al-Manar，5：305；Muhammad Rashid Ridha，Fatawa al-Imam，5：1911）

[34] Tabaqat，8：96；Annals of al-Tabari，3：164；Ansab al-ashraf，1：429；Usd al-ghaba，5：560。

[35] Tabaqat，8：101。

[36] 古蘭經Sura al-Ahzab 33：37。

[37] Tabaqat，8：101－102。

[38] 同上。

[39] 同上，8：104。

[40] 古蘭經Sura al-Ahzab 33：53。

[41] Tabaqat，8：105－106。

[42] 同上。

[43] 同上，8：108；al-Simt al-thamin，頁110；al-Isti`ab，40：1851；al-Isaba，9：83。

[44] 同上，8；108。

[45] 同上。

[46] 同上，8：114。

[47] 同上，8：110－116；Usd al-ghaba，5：466。

[48] Tabaqat，8：166。

[49] Tabaqat，8：116－117；Ansab al-ashraf，1：433；Usd al-ghaba，5：462。

[50] Tabaqat，8：117；al-Sira，4：296；Usd al-ghaba，5：420。

[51] Tabaqat，8：118。

[52] 同上

[53] 同上，8：121－122。

[54] 同上8；126；Ansab al-ashraf，1：422；Usd al-ghaba，5：490ff。

[55] Tabaqat，8：129－130。

[56] 同上。

[57] 同上，8：132；Ansab al-ashraf，1：453；Usd al-ghaba，5：460；al-Tabari，3：167。

[58] Tabaqat，8：133，對比這裡所引述的傳統（8：133ff.）。