第一章

穆宣动力 — 宏观视野与属天愿景

（一）穆宣/伊斯兰：名称的涵义与规范化

委身福音大使命的基督门徒、特别是对“穆宣/穆福”有负担者，有需对伊斯兰世界拥有个宏观视野，同时胸怀个属天愿景。“穆宣”或称“穆福”（Muslim Evangelism）指针对穆斯林群体的福音事工，让他们也与基督门徒一样认识并跟随耶稣基督，在基督里蒙爱蒙福，成为天父上帝儿女与基督门徒。

这使命过去乃习于称之为“回宣”，即与“回教徒/穆斯林”分享福音。然而“回教”这名称有欠规范，因伊斯兰不单只是中国“回族”人的宗教，乃是普世性的宗教，为此当以阿拉伯语音译称之为“伊斯兰”（al-Islam）或“伊斯兰教”〔简称“伊教”〕，指归信真主阿拉与其使者先知穆罕默德的宗教。同时伊斯兰信士也当按阿拉伯语音译称之为“穆斯林”（Muslim）或“穆民”，即降服于真主与其先知穆罕默德的信士。

伊斯兰之教名取自古兰经3:19、5:3。其阿语字根“slm”可含有salima/salama/salam（平安/稳妥/和平）的意思。[[1]] 但“Islam”名称乃延伸自aslama 即“降服”（submit）[真主]，因此辞典的定义是“submission, resignation, reconciliation – to God’s will” 。创教先知穆罕默德（Muhammad，570-632）当年向阿拉伯各部落发出呼吁“aslim taslam”，意思即是“降服以获平安/安全”，不然则当面对圣战，在开拓伊斯兰的过程充分体现。[[2]]

穆斯林说伊斯兰代表和平乃片面说词；其实真正涵义是“只有屈服于阿拉和伊斯兰”，才有真正和平、安宁 —— 今生、来世；否则休想！其实这乃是“原汁原味”伊斯兰的核心信息与本色。埃及穆斯林兄弟会（The Muslim Brotherhood）革命家赛益‧库图（Sayyid Qutb）直话直说：“自甘失败者当惧怕阿拉，免得因宣称伊斯兰是个和平宗教而把它扭曲、弱化了。是的，它是个和平宗教，但其涵义是拯救全人类免除敬拜阿拉以外的任何东西，并使全人类降服于阿拉统治之下。” 为此他倡导武装圣战以推翻被认为世俗化的埃及政府，结果被捕下监并于1966被判处死刑。其言论对现代伊斯兰主义具深刻影响。

赛益‧库图论伊斯兰为“和平宗教”的真正涵义英文版语录：“The defeatists should fear Allah lest they distort this religion and cause it to become weak on the basis of the claim that it is a religion of peace. Yes, it is the religion of peace but in the sense of saving all of mankind from worshiping anything other than Allah and submitting all of mankind to the rule of Allah.”[[3]]

伊斯兰的一勾新月

伊斯兰的标帜是一勾新月（hilal • crescent）。按一传说，它原是在远古为纪念建立拜占廷镇（Byzantium）的月神尤赫拉（Iö-Hera）之女克罗莎（Keroessa）而设；另有传说谓它与女神戴安娜（Diana）有关。过后它也被东罗马帝国的拜占廷王朝、奥图曼帝国的土耳其王朝，甚至于整个伊斯兰世界所沿用。有时标帜会在新月之内加上一个五角形状的星。一般认为新月象征希望、朝向圆满；星则为指引道路，对在沙漠的客旅尤为重要；但标志的背后也可含有更深层的涵义。[[4]] 以色列的标识乃是一个由两个三角形上下对叠合成的六角形星星。

伊斯兰人口的七大板块

按美国皮尤研究中心〔Pew Research Center，简称PRC〕在2015年所得的估计，当年普世穆斯林人口约占73亿世界人口的24%（18亿），乃仅次于基督宗教的第二大宗教群体。伊德‧胡赛因（Ed Husain）把普世穆民分为七大板块：

1. 讲阿拉伯语的中东、北非等地区（少于18%）；2. 讲波斯语的伊朗、阿富汗、塔吉克斯坦；3. 非阿拉伯语的撒哈拉以南国家，其中三分之一住在尼日利亚；4. 南亚的巴基斯坦、印度、孟加拉等国家；5. 突厥语系的土耳其和中亚相关族群，包括中国的维吾尔族；6. 东南亚的印尼、马来西亚等地区；7. 含盖西欧、北美、俄罗斯、中欧等的西方。按人数，普世穆民最多的国家为印尼（2.19亿）、印度（1.94亿）、巴基斯坦（1.84亿）、孟加拉（1.44亿）、尼日利亚（9,000万）和埃及（8,380万）。[[5]] 整体穆民占亚太区人口的约61.9%。

伊斯兰的两大派系/源流

一般估计主流逊尼派（Sunnis）约占普世穆斯林的85%~90%；少数什叶派（Shias）约占10%~15%。报导上的数据差异乃在意料中，因为都是“大概”数目。除了在三几个地区为少数，逊尼派教徒乃遍布全球。什叶派大多是分布于下列国家，伊朗：90%~95%；伊拉克：65%~70%；阿塞拜疆：65%~75%；巴林：65%~75%；黎巴嫩：约45%；也门：35%~40%；科威特：20%~25%；叙利亚：15%~20%；土耳其：10%~15%；阿富汗：10%~15%；沙特阿拉伯：10%~15%；在巴基斯坦和印度各占全国穆斯林的约10%~15%。

（二）面对穆宣：圣经启示录两段经文的属天愿景

启示录5:9-10，“他们唱新歌说：‘你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权。” 又启示录7:9-10，“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：愿救恩归于坐宝座上我们的神，也归于羔羊。”

上述启示录5:9-10展现天上的尊荣会众讴歌献唱一曲属天愿景，即父上帝将藉着祂爱子圣羔羊耶稣基督的血，从地上的各族、各方、各民、各国买赎世人，叫他们归属神、服侍神，作天父圣洁子民，共享属天、永恒的荣耀。感恩！接着启7:9-10的经文显示这属天愿景至终的实现，因从世上的各国、各族、各民、各方都有数不尽的人藉着羔羊蒙恩得救，共同在天上宝座前把颂赞、尊贵、荣耀归于圣天父与圣羔羊。

上述两段经文所提到的各国、各族、各民、各方必然也包括了来自世界各地的无数穆斯林归信者，不然上帝的救恩愿景就留下了个大破口！但对父上帝而言绝对不至如此！因此环顾穆宣向来的贫乏效绩固然会令人灰心，但基督门徒无需丧志，反而更当怀着信心、盼望与爱向前挺进，深信父上帝的救赎愿景至终必然成就，圣羔羊的血绝不白流。因此无论多么艰辛，穆宣任务仍然当坚持担当，直到上述愿景的体现。

（三）宏观视野：当代伊斯兰崛起的一些导因

本章所指的“当代”乃指从上个世纪世界二战后至今的七八十年。其实无论在西亚、北非或南亚等地区，在第十九世纪与二十世纪上半叶，特别在土耳其奥图曼帝国瓦解、大教长（Khilafat • Caliphate）职被废除后，伊教国度圈内早已有些改革先声，包括提倡泛伊斯兰主义（Pan-Islamism）思潮；但因相关课题牵涉繁浩，故不在本文提述。

（1）二战后前殖民地国家与民族主义的崛起

二战后的局势引发在中东、北非、东非、南亚、东南亚等地区穆民群体纷纷从前殖民宗主，特别是英国、法国、荷兰、意大利等争取独立，为建构自主国家与民族特征。前宗主国在经历两次世界大战后已显得筋疲力竭而不得不先后放手。虽然大部分获得独立的穆斯林群体多少传承了前宗主国留下的政治与行政体系，但他们也都自然地回归传统信仰与文化作为立国资产与动力；为此新兴穆斯林国家的建设同时带动了伊斯兰的建设。

（2）犹太锡安复国主义带来的刺激

自从伊斯兰于第七世纪上半叶在阿拉伯半岛崛起，犹太人即被看为是仇敌，且几乎把他们从阿拉伯半岛赶尽杀绝。因此当以色列国于1948年5月14日宣告成立，这犹如在普世穆斯林群体身上刺了一刀，激发普世穆斯林同仇敌忾；紧接着爆发了数十年来巴勒斯坦人与周围阿拉伯国家跟以色列之间连续打了好多场战（1948、1956、1967、1973、1982、2006等）。虽可说屡战屡败，但几乎没其他课题比反以色列更易于激发普世穆民同仇敌忾。然而来到21世纪，随着地缘与教派政治的交错拉扯，局面似乎有些改变。

（3）滚滚油钱提供的大事建设

在1973的第四次阿‧以战争，阿拉伯产油国〔主要是沙特阿拉伯、伊拉克、阿拉伯联合酋长国、科威特、伊朗等〕以石油为武器，提高油价以打击被认为给以色列撑腰的西方工业国；当然更重要的是各国以此为自己赚取财富。滚滚而来的油钱让产油国在隔夜间成为暴发户，积极推动国内外穆斯林地区硬体和软体建设，看来欣欣向荣、意气风发。

油钱不单用来在中东沙漠王国建筑宏伟宫殿和堂皇清真寺，也赞助许多贫困穆斯林地区盖教堂、办宗教学校，并支助世界各处的伊斯兰圣战、斗争、福利与传教事业；同时捐献给欧美高等学府，并借之开办资研机构或教席以扩大在学术界影响。[[6]] 沙特阿拉伯是最大金主，利用滚滚油钱把复古派瓦哈比主义（Wahhabism）输送至全世界，给普世穆斯林和非穆斯林国带来冲击。可惜西方国家尤其是美国为了自己地缘经政权益假以姑息。

（4）伊朗伊斯兰革命带来的冲击

1979年伊斯兰教士在科梅尼大教长（Imam Ayatollah Khomeini）带动下发动不流血政变，推翻了世袭统治的沙皇巴列维（Pahleva Shah）王朝，建立了伊斯兰共和国。这不单在伊朗，也在多个穆斯林国家激发改革甚至是革命浪潮，纷纷寻求回归伊斯兰原教旨以求振兴。在振兴与激进氛围冲击下各处穆斯林政权，包括向来较温和的世俗者，都不敢不尽量展示些宗教热诚，以免被激进集团颠覆取代！

（5）西方信仰、道德与心灵的沦落

尤其在20世纪，世界经历两次大战，还有美国的越南战争之后，欧美国家在信仰、道德与心灵层面显然走向没落。个人主义、存在主义、虚无主义、世俗主义、自由主义、相对主义、情欲乱象冲击着整个社会。因着上世纪的两次世界大战都牵涉欧美，伊斯兰主义者批判这不单是西方的失败也是基督宗教的失败，因此应该是轮到伊斯兰崛起拯救世界的契机了！但笔者当声明：西方基督教国的失败绝非等同于基督与福音的失败。

澳洲斯托特‧罗宾逊（Stuart Robinson）写道：“伊斯兰普遍认为基督教尤其是教会因走偏而失败了。世俗主义窜起本身就被视为是基督教失败的征兆。”（Islam commonly regards Christianity as having failed with the Church in particular having lost its way. The rise of secularism is itself regarded as a symptom of Christianity’s failure.）[[7]] 其实早在上世纪二战后的四五十年代已有穆民学者如是批判。

巴拿巴救济基金会（Barnabas Fund）发起人苏帕克（Patrick Sookhdeo）指出，当代主导西方社会的信念与价值观，不再是基‧犹宗教的信念与价值观，而是变本加厉的“人本主义教”之信念与价值观。[[8]] 西方在信仰、道德与心灵的沦落也导致一些人士改信伊斯兰。

（6）回顾昔日光辉，激发寻根热潮

战后东西方世界都有许多人士意识到，科学与物质文明的发展不足以拯救世界，更不能建立人间天国。为此东西方文化圈都掀起回归传统的寻根热潮。穆斯林群体自然的回顾其头数百年的光辉历史：当代的伊斯兰除了以武功称霸于地中海世界，建立个横跨欧亚非的帝国，还可炫夸其在第九、十世纪的璀璨文化贡献。现代穆斯林寻求从历史汲取灵感与振兴；自信古代的穆斯林“能”，现代的必然也“能”。

（7）伊斯兰内在信仰能量的发挥

一神主义（Tauhid）是伊斯兰的核心信仰，也是其内在最大的凭据与动力；加上穆斯林传统社体（Umma）的内在凝结力，使穆斯林在没落时仍处于虽败犹存、虽死犹生；在得势时更显得君临天下、不可一世。

然而有需申明：伊斯兰的一神信仰绝对是建立在从犹太教和基督宗教传袭的土壤。无人可否定犹太教乃是普世一神宗教之母。若非因着同时期犹太教与基督宗教的影响，伊教先知穆氏与其他同辈阿拉伯人对所谓“亚伯拉罕的宗教”乃是一无所知。其实在伊教崛起之初，有些教会领袖如大马士革的护教士约翰（675-753）等乃看之为是个基督宗教的新兴异端。

至于普世伊斯兰社体/共同体（Umma al-Islam）的凝结力量确实表现不俗，至少在表面是如此。穆斯林社体凝结的主要元素来自传统阿拉伯部族的血缘联谊，加上共同的信仰与严谨的行为功修体制，而这一切乃是按教规强制执行，违背了将带来“疏忽者罚”、“质疑者弃”以及“叛教者死”的严重后果。当然还有强烈的族群利害关系。

为此伊斯兰乃对其教徒进行从生到死全方位的宗教掌控，在其权限內隔绝教徒与外教的“平等开放”交流，更不容许改教。按伊教闻名国际学者尤素夫‧卡拉达维（Yusuf al-Qaradawi）于2013年2月5日在卡塔尔（Qatar）电视访谈发表的言论，若非因“叛教者死”的教法，今日的伊斯兰早已不复存在！他强调所有伊教主流学派（逊尼/什叶）都认同这教法。

（8）穆斯林人口的大幅度增长与冲击

相对穆斯林世界，过去的数十年来西方国家人口一直老化与减少，生殖率不住下降；世界其他较为现代化与先进的社会也是如此。另一方面，单凭着自然生殖，穆斯林人口乃是不住的相对攀升，正如网上有话说：“穆斯林用女子的子宫征服世界。” [[9]] 尤其在欧洲穆斯林人口的激增带来相当冲击。

（9）挑战中激发的内部更新/复兴动力

面临内外挑战的伊斯兰习于激发内部更新/复兴动力（tajdid/as-sahwah）。带动革新者称之为“mujaddid”，可出自不同地区、教派与意识形态；包括复古原教旨主义、现代进步主义、保守现代主义、武装圣战主义等。其实有功于扩展伊斯兰疆界的将领与君主也可被算在革新功臣行列。他们斗争的宗旨乃为寻求普世各处疆土、社会、经政、文教、法律，乃至整个国家机制的伊斯兰宗教化（Islamization）。

按艾布‧达乌德（Abu Dawood）的一则圣训（第37册《战役篇》/4278条），先知穆罕默德曾说每百年的末了阿拉都会兴起革新者以革新、振兴祂的宗教；他们可以是教士、学者，包括著名圣训学家与各法律学派（mazhab）宗长，甚至是君主与军事家。各派所采用的斗争手段与格调或有不同，但都离不了拓展与强化伊斯兰霸权的“伊斯兰主义”（Islamism）意识形态。[[10]]

埃及的穆斯林兄弟会（The Muslim Brotherhood – Ikhwan）、巴基斯坦的伊斯兰教团（Jamaati-Islami）、印度的伊斯兰传教会（Jamaati-Tablighi）、印尼的伊斯兰祈祷团（Jemaah Islamiyya）等都在某程度上给穆斯林与非穆斯林带来区域甚至国际性的冲击。当然冲击力最大的是圣战与恐怖集团；埃及的兄弟会和印尼的祈祷团曾多方被控涉及恐怖活动，也曾遭政府封禁，虽他们加以否认。

许多教团也都效法近百年前崛起的穆斯林兄弟会大力推动社区福利以扩大影响壮大实力。印尼的两大巨头教团乃创立于1912的穆罕默德教团（Muhammadiyya）和创立于1926的学者振兴会教团〔Nahdlatul Ulama，简称NU〕，各别都拥有数千万会员，也都很积极推动社会福利事业，涵盖教育、医疗、慈善等领域。百多年前发源于印度但被判为异端的阿赫迈底亚教派（Ahmadiyya/Ahmadis）乃走和平路线且很积极在各国传播伊斯兰信仰。

（四）宏观视野：当代穆斯林世界的重重困挫

然而同样在二战后的数十年来，因着族群、宗教、国际等错综复杂关系，穆斯林世界也经历了一波波的挫败与灾难。略述如下〔本文不涉谈国内外政治性是非与问责因素〕：

（1）1947年英属印度的分裂引发的严重印巴冲突

伊斯兰帝国势力于公元11世纪逐渐侵占印度。英国人在17世纪初前来印度经商，后逐步地于公元1757至1947干政殖民统治印度，至终允许它于1947独立。独立运动引致印度爆发了兴都教徒与穆斯林双方惨酷的暴力冲突，因国境内的穆斯林同时要争取建立分离的伊斯兰巴基斯坦国，导致双方严重财物损失和约整百万人的伤亡，另有约1,200万人因疆界纠纷而被迫迁离保命。

最受暴力蹂躏的是原印度西北和东北地区，因极多穆斯林聚居在上述区域。同时北部的原查谟–喀什米尔土邦（Jammu-Kashmir）也爆发了印度/兴都教徒与巴基斯坦/穆斯林之间的争夺战，引发1947-1949的第一场印‧巴战争；结果印方占领了约3/5土地，巴方则管治其余2/5部分（Azad Kashmir / Gilgit-Baltistan）。边境纠纷至今犹兵戎相见；加上近年圣战集团造成的刺激伤害，致使印巴两国关系仍陷于紧張。中国在喀邦东部的藏区边境也插上一脚。

（2）巴基斯坦独立后的宗教激化与社会困境

巴基斯坦当年争取独立号称是为建立个模范伊斯兰“圣洁国度”〔按波斯语和乌尔都语，其国名“Pak”指圣洁〕。巴国如今约有2.1亿多人口，乃世界第五〔或第六大人口国，与南美巴西不相上下〕，穆斯林占了96.28%。建国宪法申明宗教自由，但过后整个社会却越发走向宗教激化；属穆斯林少数的什叶派约占15%；创立于1889、后被判为异端的阿赫迈底亚教派（Ahmadiyya）约为0.22%。非穆斯林人口少数的兴都教徒 （1.85%）和基督宗教徒（1.59%）都日益深受压制与边缘化。国内不时有宗教暴力事件发生。

伊斯兰集团（Jamaati-Islami）的领导毛杜迪（Abul Ala Maududi）是巴国伊斯兰激化主要推手。其中最要命的手段乃是在1980年代，齐耶总统（Zia ul-Haq）把英殖民时代的宗教冒犯法加重为“亵渎法”（Blasphemy Law），修宪规定亵渎古兰经者终身监禁、亵渎先知穆氏者处死或终身监禁等严厉刑事条规。这类条规轻易让一些无辜者被有心人陷害。在宗教情绪激化的氛围中，有好些被提控但尚未在法庭审讯者就已被极端分子刺杀。2011年头，旁遮普省长沙曼‧塔希尔（Salman Taseer）和代表少数族群的基督教徒部长沙巴兹‧峇迪（Shahbaz Bhatti）因表达对亵渎法的异议而先后被极端分子枪杀。

巴基斯坦国情历来牢牢被军方与伊斯兰主义集团所挟持；过去30年来更遭受国内外圣战分子干扰；例如国内不单潜入许多盖伊达和阿富汗塔利班圣战成员，也衍生了一些本地塔利班分子，还有族群分裂主义分子。俾路支斯坦（Balochistan）和信德（Sindh）省的相关挑战最为严重。大城市如卡拉齐（Karachi）等充斥暴力罪案。巴国社会乃担负着筐筐萝萝的族群、政治、经济、治安、中央与区域权益不均等诸多复杂危机与张力。若不善加治理它恐怕会从“脆弱国”（frail state）步上“失败国”（failed state）后尘！

（3）阿‧以冲突成为中东以至于普世的一个火药库

自从1948年5月14日以色列在联合国祝福之下立国，即面对中东地区阿拉伯与普世穆斯林的仇恨敌对而导致数十年来双边战火连绵，至今犹是中东/普世的一个火药库。过去在战场上阿拉伯/穆斯林方可说是屡战屡败，在士气、生命、财物各层面都遭受极大打击。美国特朗普总统于2017年12月6日正式宣告承认耶路撒冷为以色列首都，并已经把美国大使馆从特拉维夫搬迁至耶路撒冷，这形成伊斯兰世界的另一重挫。阿‧以双方的敌对成为了中东与普世和平的绊脚石。

无论如何，为着巴勒斯坦人与犹太人之间的长治久安，双方针对主权与土地之争必需妥善处理。原则上以色列在祖先的土地上立国绝对是合情、合理、合法。古兰经也确认以色列是真主赐予犹太人的土地（参 5:20-21；7:104）。但另一方面，曾长期间在巴勒斯坦定居的阿拉伯人肯定也有立国权力 —— 若这是他们的选择。关键在于如何公平地分配权益与土地。若穆斯林群体企图把巴勒斯坦课题炒作当棋子，或锡安主义分子那边过分要求，至终不单是两败俱伤，且将祸害全世界。公元2020展现了新机。除了较早的埃及与约旦，看到有更多穆斯林国家寻求与以色列恢复邦交，祈盼这趋势对以‧巴和解有所助益。

（4）1971年巴基斯坦的撕裂与孟加拉国的建立

东巴基斯坦与西巴基斯坦人虽同为穆斯林，但在种族与文化层面有好些不同。东巴基斯坦于1971年3月间宣告挣脱西巴基斯坦中央政权的辖制与不公对待以成为独立孟加拉国，结果引发巴‧孟内战，导致同为逊尼派的穆斯林教胞彼此之间的仇恨杀戮，致使约整百万人伤亡。印度军队于当年年底涉入协助孟加拉方把进犯的西巴军队击退。独立后的孟加拉经政局面仍处于动荡不安，民生疾苦，导致无数子民流落异国当外劳。

（5）1980至1988年间的伊朗-伊拉克战争

伊拉克与伊朗两个毗邻的伊斯兰国因教派与政权意识形态的冲突而于1980年开始争战相残，也导至上百万人伤亡。事端起于伊朗柯梅尼大教长矢言要把伊斯兰革命输出到其他穆斯林国家，毗邻的伊拉克因国内有好几百万什叶派教徒而首当其冲。加上大教长对被批为世俗主义的伊拉克总统萨达姆‧侯赛因（Saddam Hussein）的敌意等因素引爆了双方殊死战斗，甚至把无数青少年送上战场当炮灰，结果两败俱伤。

（6）上个世纪90年代多个穆民地区的激荡灾难

上个世纪90年代及前后期间多个穆民地区內战激荡，包括在中东与非洲的也门、苏丹、索马里（Somali）、阿尔及利亚等国，带来破坏与灾难。也门于1978分为南北两半，在1990复合，但在1994又爆发内战，马克思主义的南也门被北方攻占，过后连续內斗战火不息。索马里则因国内教派冲突陷入四分五裂，暴民当权，结果沦为可怕海盗国！

非洲东北大国苏丹（Sudan）在上世纪巴希尔总统（al-Bashir）统治下的90年代强势实施伊斯兰宗教法，导致社会动荡撕裂。2003年阿拉伯血统的中央政权发动“灭族”內战对付西部的黑皮肤教胞达尔富尔（Darfur）族群，同时多年来也与南方非穆斯林黑人族群进行持久战斗，都导致惨重伤亡。2011年7月南苏丹也终于挣脱联邦独立。数十年来基督宗教徒遭受严峻迫害。庆幸在2019年巴希尔被推翻，新政权废除了霸权宗教法，也恢复了人们的宗教信仰自由。[[11]]

中欧科索沃、塞尔维亚、波斯尼亚、阿尔巴尼亚等地区的穆斯林也同样面对战乱与苦难。例如1992年族群与区域性战乱导致约20万波斯尼亚穆斯林（Bosniaks）伤亡，另有上百万人逃难。战乱的根源可追溯自16世纪伊斯兰奥图曼帝国对该地区的侵占，种下了衍生不同宗教族群间的新仇旧恨后果。除了上述激荡还有多处穆斯林国家内部不同教派，包括基要派与改革派的血腥斗争，尤其在阿尔及利亚也导致约整十万人死伤。

（7）伊拉克海湾战争的灾难（1990年8月至1991年2月）

伊拉克总统萨达姆‧侯赛因于1990年8月2日驱军侵占科威特，宣称后者在奥图曼帝国时期乃属其领土，也控诉科威特违背OPEC协议超额生产原油，且越界偷汲了其油田资源。联合国一致斥责伊拉克的赤裸侵略，并通过由美国带领个35国联军于1991年正月发动“沙漠风暴”战役（The Desert Storm），且成功在一个多月内把伊拉克部队打退，结果伊拉克方面死伤整十万人；它与科威特双方在财物上的损失更是难以估计。

过后于2003年3月间，由于伊拉克总统萨达姆‧侯赛因时常针对美国的狂言挑衅，又因美国怀疑其支持恐怖组织盖伊达（al-Qaeda），并在其国境内藏有大规模强杀伤力核武（WMD），美国、英国与澳洲等终于带头攻打伊拉克。结果在5月间推翻萨达姆‧侯赛因的政权，过后且逮捕了他，并于2006年底由替代政权判决把他吊死。

后萨达姆‧侯赛因的伊拉克并未带来和平，反而随之爆发内部延续多年的逊尼与什叶派系间争权夺利的明战暗斗；加上恐怖集团的搅局，搞得整个伊拉克国家四分五裂、民不聊生。从当初剿灭萨达姆‧侯赛因至接着的派系斗争，前后又导致数十万人丧亡。美国竭力欲帮伊拉克促进政局稳定，但终于失意地于2011撤退。曾经是中古时代最文明与富裕的伊拉克可说陷入了无尽期的灾难，至今犹如烂墙难扶。

（8）阿富汗的内乱、灾难与挣扎

经过军阀之间的内战与苏联军方的掌控与撤退，再经历一连串的内乱之后，一班伊斯兰研究“学员”，即“塔利班”（Taliban）的字面涵义，乃于1996年9月间崛起夺权，严厉推行极端保守伊斯兰宗教法，搞得人心惶惶、民不聊生，妇女更是遭受极大压制。塔利班也被美国控诉窝藏恐怖头子奥萨马‧本‧拉登（Osama bin Laden）；于是在2001年12月间〔9‧11恐袭后不久〕，同样在联合国认可下，美、英、法等国带领联军把高压的塔利班政权推翻。

因着持续的教派、族群与军阀內争，后塔利班时代的阿富汗犹深陷于动荡分裂、穷困潦倒的局面。美国自2001至2021二十年间尝试扶植一个较为开明稳定的政权，但到头来仍是失望而归，并于2021年8月完全撤军，阿富汗也再次落入塔利班的掌控之中。二十年来美国唯一可告慰的是在2011年5月间从阿富汗基地击毙了匿藏在巴基斯坦的恐怖头子本‧拉登。

一则有关阿富汗的往事 — 在1949年，美国艾生豪总统（Dwight Eisenhower）要求阿富汗国王查希尔沙（Muhd Zahir Shah）准予在首都喀布尔（Kabul）建一座基督教堂，以供各外国使节与家属等敬拜使用。在这之前，美国首府华盛顿也准予建立了一座清真寺。

教堂于1970年5月17日建竣举行献堂礼。但在1973年，阿富汗政府因担心一些国民归信基督，于是派遣军队把基督教堂摧毁。一德国商人曾警告喀布尔市长，“若你的政府摧毁上帝的殿，上帝会推翻你的政权。” 军队在1973年7月17日摧毁教堂。就在那个晚上，已经统治阿富汗227年的王朝终於被篡位推翻。半个世纪以来，直到今日阿富汗仍然沉沦于内乱暴力与穷困之中。[[12]] 它至今仍是血腥残害归信的基督宗教徒与宣教士。

（9）原教旨主义恐怖袭击激发排伊反弹

中东等伊斯兰地区的动荡局势，加上对西方国家及被认为是西方朋党的穆斯林政权的不满与敌视，促使许多圣战恐怖集团崛起。其中奥萨马‧拉登指挥的基地组织〔或称盖伊达〕成员，于2001年9月11日〔简称9‧11〕开着飞机自杀性撞毁美国纽约的两座世贸大厦，致使约三千人死于恐袭，震惊世界。这灾难不单打开了西方也打开了全人类〔包括一些穆斯林〕的眼界，寻求对伊斯兰更深入的认识与检视。

随后盖伊达还与其朋党还接二连三在印尼峇厘岛、雅加达、西班牙的马德里、英国伦敦等处进行恐袭。同时非洲尼日利亚的博科圣地（Boko Haram）、索马里青年党（al-Shaabab），印尼的伊斯兰祈祷团（Jemaah Islamiyyah）和菲律宾南部的阿布沙耶夫（Abu Sayaf）等恐怖集团在各处掀风点火，杀害无辜，也都严重破坏了伊斯兰形像。

按TheReligionofPeace.com网站所作的统计，自9‧11至2021年10月1日，伊斯兰恐怖分子在世界46个国家进行了超过40,121起的致命袭击，都有具体日期、地点与受害人数的记录。[[13]] 例如2020年11月12日那一天，在巴基斯坦的拉瓦尔品第（Rawalpindi）有个什叶派游行队伍乃遭到逊尼派教徒的攻击，结果死了23人，另有62人受伤。他们的恐怖袭击不单对付异教徒，也对付不同教派同胞。

2015年穆斯林恐怖分子曾针对法国巴黎的嘲讽报刊《查理周刊》（Charlie Hebdo）屠杀了其十多名雇员，原因是该报较早曾刊登针对伊教先知穆氏的嘲讽漫画。余波未了，有关漫画的恐怖杀害在2020年10月间又再发生，不单在法国也在奥地利，而被杀害者都是无辜人民。频密发生的恐怖袭击在整个欧洲引发了本地人对伊斯兰与穆斯林的强力反弹，激发了排伊排外势力。法国总统已下令伊斯兰教堂与机构必须本土化、去政治化或被关闭。

（10）“阿拉伯之春”衍生的激荡与灾难

2011年杪在北非与中东一带掀起了“阿拉伯之春”（Arab Spring）革命与动乱，冲击突尼西亚、利比亚、埃及、也门、叙利亚、伊拉克各国，其中叙利亚和伊拉克遭受最惨重的撕裂。2014年6月间所谓伊斯兰哈里发国〔ISIS / Khalifa State，阿文缩写DAESH〕宣告成立，更为广泛地在叙‧伊两国攻城掠地，导致数十万人伤亡，数百万人流离失所，在国内外沦为难民。基督宗教与雅兹迪（Yazidi）族群更是遭受极大的摧残。

世界几十国包括西方国家都有穆斯林极端分子加入伊斯兰国；在约三年期间其党羽先后在法国、英国、德国、比利时、美国、土耳其等国家进行恐怖袭击，令人恐慌。其圣战士上网高调展示凶残宰杀俘虏的手段令人看了发指。两三年来西方英、美、法、德，加上俄罗斯、伊朗、土耳其等国已连同叙利亚和伊拉克政府军大力地进剿伊斯兰国。因其残酷嚣张走火入魔，甚至沙特阿拉伯与其海湾盟国也加入进剿。至今伊斯兰国已经给教胞和相关地区甚至于伊斯兰宗教本身带来无可弥补的灾难。

ISIS在伊拉克和叙利亚画地自封的“伪政权”也已在2017年6月间被多方围剿而沦亡。过后其分散的党羽仍在一些地区作乱 — 极其震撼性的是ISIS-K于2021年8月26日在阿富汗喀布尔机场进行的自杀式炸弹袭击，令安排撤退中的13名美军等共上百人死亡并多人受伤。原先令人看好的2011“阿拉伯之春”革新运动，结果却被圣战集团骑劫，尤其是假借逊尼派与什叶派的世仇推行血腥斗争，使之变种为“阿拉伯严冬”；其缘由值得深入省思。

（11）2015年以来油价大幅度下跌带来的冲击

除了几个比较富裕的产油国，一般穆斯林都是聚居在贫穷、文盲、杂乱、封闭和落后的地区。因着世界各处产油国，包括OPEC机构成员彼此之间的竞争，自2015至今石油的价格仍持续下跌，给世界各地穆斯林群体带来直接或间接性的打击。

无人意料到2020年的COVID-19肺炎疫情会导致多国进行社区与工商业的全面或局部封闭，导致油价的大崩溃，在年中连亏本输出都没人要！因穆斯林国度多年来习于依赖石油致富或靠油钱维系求存，这给普世穆斯林群体在方方面面带来的打击将会是特别严重！随着足以取代石油为新能源科技的发展，恐怕藉着油钱带动的风光迟早将归暗淡。

小结：纵观上述二战后穆斯林群体在世界各处的宏观视野，可见导致其“崛起”景观的不同因素可说大多是属于“反动性的” —— 特别是针对过去西方帝国与殖民主义的抗争、敌对新成立的以色列国、批判西方信仰与心灵的没落、藉石油获取西方财富等因素。至于看来是正面因素者，特别是在各国推行的伊斯兰宗教化活动，结果大体上都触发本身国内外的反弹，导致动荡骚乱。

至今世上几乎每个强行实施伊斯兰宗教法的国家都陷落为“脆弱国”或“失败国”。往日或拥抱过的“光辉愿景”都纷纷陨落。东南亚的马来西亚本来可成为一颗区域明星，也因霸权伊斯兰主义与马来种族主义的桎梏而走向沦落。中东/北非阿拉伯国家内部与区域性政教意识形态的分歧与斗争，都加速穆斯林群体的弱化衰败。

至于穆斯林人口的强势增长，表面是客观的庞大数字，但同时却衍生穆民社会本身应付不暇的教育、就业、医疗等民生等问题，导致好些年轻人失学失业，有些也因此加入犯罪集团或宗教极端组织，成为社会计时炸弹。当中无数投奔国外，成为经济难民。这一切都成为当代穆斯林社会给自己甚至是普世加重负担；接纳众多穆斯林难民的西方国家被迫承担所带来的重重困挫与潜在危害。

（五）宏观视野：伊斯兰对普世福音运动的大挑战

面对穆宣，从福音信仰的角度看：

（1）穆斯林乃是普世最大的“未得之民”群体

按美国皮尤研究中心在2015年的统计，当年普世穆斯林约占73亿世界人口的24.1%（约为18亿人），乃世界第二大宗教群体。另一方面，在同一年基督宗教〔包括各大源流/宗派〕乃占世界人口的31.2%（约为23亿人）。因着高生殖率与人口年轻化，穆斯林人数逐年增长率乃远远超越基督宗教者。

按皮尤估计，截至公元2050世界人口将可能达93亿，双方普世教徒比率将形成穆斯林30%（约28亿人）；基督宗教31%（约29亿人）的拉平局面！而穆斯林至今不单仍是基督“未得之民”，甚至可说是“未及群体”，意思是因着他们所受的政权与教规捆绑，致使绝大部分穆民从未获得机会聆听纯真福音。

（2）伊斯兰乃是从创始就企图颠覆福音并取代基督信仰的宗教

在伊斯兰的信仰基因古兰经里头，就包含了好些用以颠覆福音之核心内容与本质的言论，包括三位一体、基督为圣子与祂的神性、十字架的救赎、基督是上帝所膏立独一救主与君王等要道（参 古4:171；5:75-76；112:1-3；4:157-158等经文）。古兰经也宣告只有伊斯兰是阿拉所悦纳的宗教（5:3；3:85、110），其他都是迷误。古兰经甚至说主耶稣乃是为穆罕默德作见证、为他开路的（古61:6）！在伊斯兰里头肯定的穆罕默德乃篡夺了属于基督的崇尊地位；可以不提耶稣，但绝对不能不高举先知穆氏。

（3）伊斯兰从开始便抗拒福音，且压迫基督宗教徒

古兰经要“持经的人”即犹太教徒和基督教徒“规规矩矩”、“屈屈辱辱”地缴交人头税“讥挤压”（jizya；古9:29），表示彼等乃是屈服在伊斯兰权威下被“监护”、“监视”的“次民”（dhimmi）。从创教至今穆斯林乃是逼迫基督宗教最厉害的宗教群体。他们几乎吞没了中东与北非一带的基督宗教版图〔如今该地区只剩约4%的基督宗教徒，人数且不住在降低〕。例如在埃及，可说从1,300多年前的近乎全民基督宗教减少到如今只剩余约10%〔政府说5%~6%〕、主流为科普特（Coptic）教派的基督宗教徒。

一般上穆民地区基督教会多少都会面对“被边缘化”（marginalized）、“遭威吓”（intimidated）、“受压制”（suppressed）、 “被去宣教化”（demissionized）；所谓“去宣教化”，意思说只有让对方向你传，改你的教，你却不能向对方讲，改对方的教；这样久而久之，岂不是“被去宣教化”了？自古以来在穆民掌控之下的基督宗教徒无不遭遇不同程度的压迫。穆斯林归信基督者更常被虐待、驱逐、监禁甚至杀害。长久遭受压制的信徒恐怕连做人的尊严都被劏而“被非人性化”（dehumanized）了！

按印尼国家宪法，宗教政策甚为开明；1965-1975年间因特殊政治与社会因素特别开放，可惜过后趋向拉紧。近年常在国内激发仇视少数宗教群体的伊斯兰主义集团有伊斯兰祈祷团、伊斯兰教民论坛（Forum Umat Islam）、印尼自由党〔Hizbut Tahrir Indonesia；2017被封禁〕、伊斯兰改革运动（GARIS）、伊斯兰防卫阵线（FPI）等。然而比较其他一些穆斯林国家，印尼仍算是相当宽容。

（4）伊教是在各处与基督宗教进行最激烈竞争甚至是斗争的宣教性宗教

伊斯兰的宣教活动称之为“呼唤”（阿语da’wa），意指呼唤人们当离弃偶像归信阿拉与先知穆罕默德。推行伊斯兰宗教法的地区可能动用各种压制手段，迫使其他宗教徒移民或逃难，或在困境下屈服改教。就算在比较开放的穆斯林国家，政府通常都会动用官方、半官方等各种途径与管道企图把非穆斯林伊斯兰教化，另一方面却严禁其他宗教碰触到穆斯林。与基督宗教一样，伊斯兰也鼓励每个教徒都委身传递他们的信仰。

伊斯兰也硬性规定与穆斯林通婚者无论男女都必需改教；基督宗教与犹太教的妇女虽在理论上可保持个人信仰，但在处境的压力下一般上迟早都会屈服改教。婚姻手段是他们惯用的一项策略，包括在西方社会。也有些民间伊斯兰宣教机构与个人积极地向非穆斯林传递伊教信仰，特别是有些神秘宗苏菲派（Sufi）教徒。藉着滚滚而来的“黑金/油钱”，过去三几十年来伊斯兰界在世界各处培养了好多传教士。

（5）穆斯林群体是历世历代最艰巨、最具挑战性也是最被忽略的宣教禾场

基于上述的第二和第三点因素，穆斯林群体是历代以来最艰巨、最具挑战性也因此是最被忽略的宣教禾场。向来西方国家差派出去的宣教士，专注在穆宣的少而又少；即使有些，通常乃是安排与穆斯林国家或群体中的基督教会或机构配搭服侍；可能是从事神学教育或参与慈惠事工。直接上前线传道的行动不单危及个人也将会危及当地教会。

（6）然而感谢主，若有所耕耘、撒种，也将会有所收割

然而感谢主，有撒种的地方多少都会有所收获。例如在上世纪50至70年代印尼曾有上百万伊教背景者归信基督，在过去的三几十年阿尔及利亚也好几万人。意外的是在1979伊斯兰革命后的伊朗，国内外反而有至少好几十万人归信基督；在国内者好些乃参与家庭教会。印度、孟加拉、土耳其、中亚、中欧等地区都有多一些穆斯林归主。

另一方面按美国皮尤研究中心的资讯，在1900年黑色非洲约76%人口信奉部落宗教，9%信奉基督宗教，14%信奉伊斯兰。但当前信奉基督宗教的有 57%，信奉伊斯兰的29%，13%仍信奉部落宗教。非洲基督教会增长可观的人数当中，其中有些是穆斯林改信基督者。近年被伊教恐怖集团搞得家破人亡而沦落于欧洲的穆斯林难民中，也有些改信基督。

又按宣教学家大卫‧葛瑞森（David Garrison）的一项研究，自从伊斯兰崛起至19世纪末的约1,250年间，只见证了两个较有规模〔指在20年期间有超过千人信主，或产生过至少100处教会〕的福音性穆斯林归主运动。但随着穆宣意识的提高与代祷运动，来到20世纪末的20年间，竟然增加到13个。

更意料不到的是在踏入21世纪的头12年间，世界各处的穆斯林群体当中〔作者把它分为9个地区描述〕竟然产生了69个这样有些规模的运动！[[14]] 这样千年难得一见的现象实在是令人振奋！此外近年藉网络接触福音而归信基督的穆民也越来越多；网络是个当加以扩大使用的福音管道。

还可提述些近年归信基督且献身宣教的高文化穆斯林，如巴基斯坦裔纳比‧库雷希（Nabeel Qureishi）和阿拉伯裔阿赫默‧卓丹（Ahmed Joktan）医生。他们的见证都十分振奋人心，尤其后者受追杀的经历犹如21世纪版的保罗！另有伊朗裔Daniel Shayesteh 和Normuz Shariat〔都是牧师与科学博士，后者还被称为“伊朗的葛理翰”〕。[[15]]