[E]古蘭經的兩次編纂

如果古蘭經是永恆的,到公元632年已經是完整的,為什麼還需要兩次編纂?

我們能查看什麼文獻?

關於古蘭經的編纂

  • 為了理解穆斯林的聲稱,我們必須看關於古蘭經編纂的最早期伊斯蘭參考文獻,在9公元世紀末期的聖訓裡可以找到。
    • 布哈里聖訓6:509-510
    • 根據布哈里聖訓,古蘭經有兩次不同的編纂。

第一次編纂(阿布·伯克爾時期 公元632-634年)

布哈里聖訓6:509

在公元632至634年之間,第一任哈里發阿布•伯克爾沒有已經寫下來的古蘭經經文。跟隨他的第二任哈里發歐麥爾,警告說因為很多背記過經文的人已經去世,因此「大部分古蘭經可能失傳。」於是,他們叫宰德•本•賽白特(Zaid ibn Thabit)(穆罕默德的文書)寫下來。

賽白特覺得這難以寫下來,因為甚至穆罕默德生前都沒將之寫下來。

第一次編纂(阿布•伯克爾時期 公元632-634年)

布哈里聖訓6:509

賽白特最後同意了,他尋找從棕櫚樹幹上,石頭上,和存活下來的戰士的回憶中收集的章節經句。有時只有一個人記得一節經句(古蘭經9:128-129)。

第一次編纂由阿布•伯克爾(第一任哈里發)保留,然後是歐麥爾(第二任哈里發),然後是他的女兒哈芙賽。

第二次編纂(奧斯曼時期 公元652年)

布哈里聖訓6:510

侯宰法因為沙姆(敘利亞)人和伊拉克人有古蘭經的不同「背誦」就害怕;於是他請求奧斯曼將哈芙賽所有的第一次編纂的古蘭經作範本再抄一次。

奧斯曼命令四個編纂者(賽白特、祖拜爾、賽義德、和哈里斯)重抄經文。

如果這四個人有任何分歧,他們就要用古萊什族方言寫下來(備註:書面阿拉伯方言需要使用變音符號和母音-變音符號和母音直到下個世紀才出現。)

奧斯曼給每個穆斯林省份送了副本-共有9個省,包括巴士拉、巴格達、大馬士革、耶路撒冷、開羅、亞歷山大、亞丁、赫拉特、和尼沙布林。那麼,我們應該可以看到9本古蘭經的手抄本!(9本古蘭經的手抄本現在哪裡?)

奧斯曼第二次編纂的這些副本一送到9個省,他就「命令所有其他古蘭經,不論是散頁還是整個抄本,要統統燒毀。」

為什麼要燒掉其他手抄本?除非這裡面有某些他要試圖抹去的內容。

是否有其他重要的內容被燒掉?以致於我們只能看到通過他們審查的內容?

編纂問題-1

關於布哈里聖訓6:509-阿布•伯克爾對古蘭經的第一次編纂。

  • 為什麼當時真主不選擇一種能承載古蘭經的語言?
    • (阿拉伯語直到第8-9世紀才有變音符號以及母音。)
    • 希伯來語和希臘語已經存在,之前也在使用…為什麼不用這倆之中的一種?
  • 為什麼真主不選用一個「能讀能寫」的人?
    • 寫下古蘭經和保存它是這個人(穆罕默德)的主要職責。
    • 那麼,為什麼他在死前也沒有寫下或保存好古蘭經呢?

編纂問題-2

關於布哈里聖訓6:509-阿布•伯克爾對古蘭經的第一次編纂。

  • 為什麼穆罕默德不學習讀寫?
    • 他有22年去學。(備註:我用2星期學會讀阿拉伯語!)
  • 宰德•本•賽白特如何?他是穆罕默德的文書!這不是文書的工作嗎?
  • 為什麼阿布•伯克爾不在公元634年像奧斯曼後來做的那樣,傳抄這本書分發到9個省?

◦         這些省包括:巴士拉、巴格達、大馬士革、耶路撒冷、開羅、亞歷山大、亞丁、赫拉特、和尼沙布林。

編纂問題-3

關於布哈里聖訓6:510-奧斯曼對古蘭經第二次的編纂。

  • 在7世紀中期,怎麼可能存在不同的變音符號?
    • 方言需要使用變音符號、和母音。
    • 變音符號和母音直到第8世紀才被引進。
    • 變音符號和母音可能在下一個世紀才最後確定。
  • 為什麼奧斯曼燒掉所有的其他抄本?
    • 這不是說明其他抄本的內容不一致嗎?
    • 難道有不同的抄本做對比不好嗎?

編纂問題-4

關於布哈里聖訓6:510-奧斯曼對古蘭經第二次的編纂。

  • 這些送去9個城市的古蘭經的抄本如今在哪裡?
    • 它們只有1400年的歷史,我們的新約有1700年前的抄本
    • 所有那些城市(除了耶路撒冷)今天仍為伊斯蘭所控制。
    • 即便有一本7世紀的完整的版本也就滿足了!
  • 如果奧斯曼把古蘭經規範成一本,那麼為甚麼今天有許多不同版本阿拉伯語古蘭經?
  • 現存最早手抄本是怎麼樣的?我們是否應該看一下它們,看看和我們現在的哈夫斯版古蘭經有多類似呢?
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