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古蘭經對耶穌的看法

分類:學習與分享
發佈於:2011-05-15, 週日

9 護教學

古蘭經對耶穌的看法

安?Y弟兄

「我在古蘭經裡找著耶穌」是一位從伊斯蘭改皈基督教的亞洲人的見證的題目,許多基督徒讀了都很驚訝,不禁問:「難道古蘭經提及耶穌基督的救恩嗎?」

當然不了!只是這人對古蘭經所說的耶穌很感驚訝,於是去讀聖經找尋更多的證據,後來接受耶穌為基督、為世界的救主。

在非洲尼日利亞(Nigeria)某些村落的穆斯林稱為「爾薩瓦氏」Isawas,穆斯林通常稱耶穌為先知爾薩),他們因著古蘭經高度抬舉「先知耶穌」,特別尊崇祂。

其實古蘭經對耶穌的看法很正面的,雖然在關鍵教義上有違基本基督教教義。古蘭經曾25次提及耶穌;整本古蘭經共有6226節,而麥西哈(彌賽亞)一詞就曾在15節經文裡出現共93次;其中第5章〈筵席〉與19章〈麥爾彥〉提及耶穌特別多。

一如對「聖經」的看法,今天穆斯林對耶穌的觀感,與古蘭經的看法很不一樣。其實古蘭經裡關於耶穌的事蹟非常獨特;明顯地,穆罕默德是很尊敬祂的。

可從下列13點看古蘭經對耶穌的描述:

由童女所生(古蘭經19:20)
降生的時候有特別蹟象(古蘭經43:6)
是聖潔無瑕的(古蘭經19:19)
是世人的蹟象(古蘭經19:21;21:91)
是麥西哈(彌賽亞,古蘭經4:171)
在今世和後世都有面子(古蘭經3:45)
是真主的話(古蘭經4:171)
是從真主而來的精神(古蘭經4:171)
被提升天(現仍在天上,古蘭經4:158)
創造生命(古蘭經5:113)
醫治病人(古蘭經5:113)
會再來審判(古蘭經43:61)
使死人復活(古蘭經5:113)

古蘭經記載耶穌的稱號


阿拉伯文

中文

經文

Al-Masih

麥西哈/彌賽亞

3:40,45;4:156-72;5:72-79;9:30-31

Abd

僕人

4:17-72;19:30-31;43:57-61

Nabi

先知

19:30-31

Rasul

使者

2:81,87,253-4;3:43-53,156-171;5:75,79,111;61:6

Kalima

話/言/道

3:34,39;4:169-171

Ruh

玄靈/精神/聖靈

2:81,87,253-4;4:169-171;5:109-110;19:17;21:97;66:12

Aya

蹟象

19:21;21:91;23:50,52

Mathal

比喻,例子

43:57,59;3:40,45

Shahid

作證

4:157,159;5:117

Rahma

恩惠

19:21;3:40,45

Min al-Muqarrabin

真主所親近的

3:40,45

Min al-salibin

善人

3:40,46

Mubarak

有福的

19:31-2

引述自Geoffrey ParrinderJesus in the Quran

正如許多猶太人並不知道舊約彌賽亞預言都指向彌賽亞耶穌,穆斯林也往往忽略古蘭經對耶穌的諸般說法,因為對他們並不方便。然而這些對耶穌的描述,已使祂的地位高過所有人,包括所有先知。

上列關於耶穌的稱號,可能有助你接觸穆斯林,這些稱呼和特質都清楚反映出祂的神性。縱然如此,今天穆斯林認為耶穌不過先知之一,並無特別。雖然基督徒常常說耶穌是「主耶穌」、是「耶穌基督」,然而古蘭經從沒有把這些稱號相提並論,穆斯林也不會這樣說的。古蘭經只說祂是「麥爾彥之子爾薩」。

古蘭經裡其中一段關於耶穌的重要經文是:

「我在出生日、死亡日、復活日都享受和平。」(古蘭經19:33;試比較3:48,55;4:156-7;43:61)

這概括了耶穌生平許多關鍵時刻:祂的降生、受死、復活、升天與再來,然而伊斯蘭對這些都隻字未提。一般詮釋認為,這一切都會在將來應驗-因為穆斯林認為耶穌從沒有死在十字架上;根據布哈里傳統,耶穌將會回來,毀壞所有十字架,把豬殺掉,廢除所有丁稅,會使全世界都富足以致沒有人再想要有財富。

曾有一位前哈非茲Hafiz,即能背誦全本古蘭經的人)引述這節經文見證,表明耶穌曾預言自己死而復活。

關於耶穌的獨特性,伊斯蘭最抗拒的,大概是我們的主耶穌基督在十字架上受死:「他們沒有殺死他,也沒有把他釘死在十字架上,但他們不明白這件事的真相。為爾薩而爭論的人,對於他的被殺害,確是在迷惑之中。他們對於這件事,毫無認識,不過根據猜想罷了。他們沒能確實地殺死他。」(古蘭經4:157)

關於十字架上所發生的事,穆斯林並沒有清楚解釋;他們因為古蘭經這一節經文就否認耶穌基督被釘死,這實在可惜。

從此,耶穌的十字架一直成為穆斯林的絆腳石和冒犯。

此外我們也要留意另一段古蘭經經文。

「麥爾彥之子麥西哈,只是一個使者,在他之前,有許多使者確已逝去了。你說:『難道你們要捨真主而崇拜那不能為你們主持禍福的麼?』」(古蘭經5:75-76)

古蘭經認為耶穌是先知之一,而穆斯林也尊敬祂是先知。然而穆罕默德卻是最終的先知,他的地位比耶穌還高。曾有一位阿拉伯穆斯林說:「我一直以為耶穌只是先知,直至妻子做基督徒了才認識更多。」

這肯定是不夠的。我們與穆斯林談道的時候,要先讓他們知道古蘭經對耶穌的記載,再引述聖經以加深認識,讓對方知道祂遠不僅是先知。

在以後的《學習與分享》裡,我們會再談十字架與三位一體和其它一些關於耶穌的題目。
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