我们仰望浩瀚的宇宙，欣赏草木山水的美丽，细察生物的奥秘，自然会从心底 里发出赞叹，猜想是否有一个高度智慧的主宰在一切的背后掌管。但当我们综观周遭 的环境，却看到社会道德败坏，人心不安，国与国有战乱，人与人有明争暗斗。古往 今来世界大部份地方都是如此。很多曾经影响过人类历史的主义、宗教、哲学对这个困 境均有一个相同的看法：现存的人类社会是极为不妥当的。它们的区别在于：人类社 会究竟有甚么问题？这些问题需要如何解决？

　　各主要宗教之中，印度教起源于公元前一、两千年的印度，没有历史上的创始 人。印度教信奉多神，印度教经文讲述了一些很荒诞的神话，例如说，月球自身会发 光，地球是平及三角形的并由几头大象背起来。

　　佛教起源于公元前五百年、印度教环境下的印度、佛祖释迦牟尼有智慧的教训 和传奇事迹的记载。佛教认为情欲产生罪恶，人因七情六欲的缠扰而受轮回之苦，直 到醒觉成为佛（佛的意思是醒觉的人） ，便超脱轮回，进入极乐世界。佛教起初没有 提及神。

　　伊斯兰起源于公元六百一十年，自称是真主安拉最后一位先知的阿拉伯麦加人 穆罕默德，宣告他从真主安拉的天使吉卜利里领受了古兰经。伊斯兰以后透过战争和 传教而传开。穆斯林要守一定的行为戒律。伊斯兰相信非穆斯林死后会进火狱，穆斯 林则视乎一生的功修多或恶行多而定死后是否进乐园。伊斯兰所信的真主安拉只透过 古兰经传达他的旨意，真主安拉不会在穆斯林在世时与他们沟通。

　　中国的孔子、及中外其他伟大的教育家、思想家、哲学家、主义者都提出过很 好的教训、理论，指引人的行为，他们都没有自称为神，都叫人靠自己的行为、理性 、良心、努力、意志、修为、或智慧等去实践这些教训、理论，然而不少很好的思想 、主义因着人能力的局限、人性的软弱、罪恶而无法达到原本的理想、目标。

　　基督教的圣经有六十六卷书，由四十五个不同年代、不同背景的人，从公元前 一千四百年至公元九十年写成，各卷书的内容互相吻合呼应，综合起来全面讲述了从 远古至未来整个历史的演变中神与人的关系及神对人的心意，其中讲述旧约圣经时代 （耶稣来世前） 以色列人的兴衰史、新约圣经时代 （耶稣来世后） 耶稣及其门徒的 事迹，均与当时其它历史文献、地理资料、社会习俗、现在考古学的发现及科学事实 并无违背（于公元前七百年写的以赛亚书40：22提及地球是个圆球体） ，所讲述的神 是活灵活现地跟不同的人沟通的，他有一贯、不矛盾的性情与表现。圣经各书卷中现 在留下最古老的版本是公元前一、两百年的。

　　耶稣来世之前至少数百年，旧约圣经已经有三百多处记载预言这位救主的来临 。圣经及其他历史书记载，耶稣生在公元前数年被罗马帝国统治的犹太地（今日的以 色列、巴勒斯坦） 。耶稣是各主要宗教的领袖、创始人之中，唯一自称为神的儿子的 。他三十岁后传道三年，行了很多神迹，有一班门徒，后被反对他的犹太宗教领袖耸 动罗马巡抚处死他，把他钉死在十字架上，之后，那批曾与他长期一起生活过的门徒 共数百人，宣称他死后第三天复活。为着见证耶稣复活及传扬耶稣是神差遣来的救主 ，这班门徒（当中学问有好有差，财富有多有少，地位有高有低） 都甘愿付出整个生 命，甚至殉道而死去传扬这福音，而当时反对他们的犹太人及罗马人均无法找出证据 驳倒他们。被称为基督徒的他们并没有搞革命或社会行动，以常人的角度而言他们没获 得丝毫得益，反而付出很大的代价；然而就这样从公元三十年的数百个门徒传开至公 元三百一十年亚非欧三大洲的整个地中海周围的区域数以千万人相信了基督教，在这 段期间罗马帝国对基督徒不断大肆迫害，甚至逢查出基督徒都要以酷刑处死（初期基 督徒殉道的数以万计） 。按罗马书10：10，基督徒心里相信，口里承认就可以得救， 所以若被捉拿盘问时必须承认。若他们所相信的耶稣并非神的儿子，为甚么他们会这 样傻呢？

　　圣经说神直接与每个基督徒亲密相处 （约翰福音14：16，17；启示录3：20 等等） ，因此人接受神后就可直接印证神是否真实的存在，而这印证是不同时代、不 同地区、不同背景的人均可获得的。我们若接受神，便可亲自体验这个每个基督徒均 体验过的事实。

　　罗马书3：23说世人都犯了罪。各个人犯罪就导致整个社会充斥着罪恶。圣经 指出每个人须为自己的罪负责，按罗马书6：23及希伯来书9：27，罪的后果是死与死 后的审判。圣经将人心里的罪恶思念等同罪恶的行为。我们抚心自问，我们的罪多至 不可数，罗马书1：24至32所讲述的罪，如放纵情欲、奸淫、不义、邪恶、贪婪、恶毒 、嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨、谗毁、背后说人、怨恨神、侮慢人、狂傲、自夸 、捏造恶事、违背父母、无知、背约、无亲情、不怜悯人等，有多少我们在最近一个 星期内犯过？罪人就是恶人。以赛亚书57：21说恶人必不得平安。由于都有罪，世上 任何人无论有多少智慧、名利或成就，都存着不安感，我们并不例外。无论我们有否 听过基督教，如罗马书2：14，15所说，我们的良心都提醒我们可分辨是非。单凭自己 ，我们知道无论花多大努力或行多少善事，总不能使自己脱离不安或控制自己不犯罪 。

　　创造万物的神是慈爱也是公义的，不能对人的罪视若无睹。既然人无法弥补 罪的后果，神就以耶稣降世为人 （约翰福音1：14；3：16） ，叫人悔改，并以耶稣 无罪之身受了罪的惩罚，被钉十字架死，使罪人可以透过相信耶稣（不是出于自己的 行为） 而不被定罪 （约翰福音5：24；哥林多后书5：21；以弗所书2：5，6） 。基 督徒能行善，是由于圣灵在他们相信耶稣后进入他们生命而产生的改变，而并非需要 去行善才能上天堂。

　　我们愿意向神坦白承认自己的罪吗？我们愿意向神坦白承认自己无法避免罪 的出现及其后果 （死与死后的审判） 吗？

　　耶利米书29：13说，我们若专心寻求神，就必寻见。我们愿意诚意对神作一 个富挑战性的决定吗：若神您真的存在，且是圣经所述的神，求您帮助我寻见您，我 会放下我的一切跟随您，您应许过这样的话您就会给我丰盛、平安、永生，奉主耶稣 基督的名求！