这是我的故事。但这不只是我的故事。这是上帝赐给我恩惠的故事：是他怎样爱我，向我显明他的救恩 的故事。让我从头开始讲起。

我的童年

　　我出生在礼拜五，那是一九五一年的七月十五号。我的父亲是一个小村子的穆拉（穆斯林宗教领袖）， 这村子坐落在印度南部凯腊拉省的切鲁卡奴。村里每一个人都尊敬我们的家庭，因为，我们严谨地过着敬虔的 生活。我父亲特别的责任是将阿拉伯文的古兰经读给我们的穆斯林邻居听。但他也没有忘记教导他自己的孩子 。

　　我仍记得我们在晚祷后坐在我父亲他自己的膝盖上，听他诵读古兰经，跟他学习的情景。每一天生活的 开始和结束，都是阅读古兰经和祷告。这严格的训戒影了我们全家的生活。

　　五岁时，我到附近的马加撒（穆斯林宗教学校）去学习阿拉伯文。以使我能够阅读古兰经。我们也学普 通的课程。当我长到十岁大的时候，我上了离家不远在蔻塔卡的学校，在那儿我读了一年半。然而，在那儿， 我没能完成我的学业，原因会在下文中讲清。

重大的一天

　　一个礼拜六，是考拉卡的市场日，我正和我的朋友们一起，放学回家。这时，我们看见一大群人聚集在 市场上，就走上前去，原来是一群基徒在那里。他们正在向众人讲述他们的信心──从耶稣而来的新生命的故 事；他们也分售基督教书籍。开始，我们笑这些基督徒，取笑他们。尽管如此，我们还是从他们手里买了两本 书来。我的这本题为“帕克的心”，我朋友买的这本叫做“救恩之路”。在回家的路上，我们谈论这些书籍， 和基督徒。我朋友撕了他的书，我却将我的留下了，尽管我看不起基督徒。我回到家后，找了个安静的地方坐 下，开始读起这本“帕克的心”来。书中有着有趣的交谈，是一个基督徒和一个孩子之间的交谈。我读着这书 ，奇怪这书中所讲到的耶稣，是否就是我所知道的先知尔撒。在我心里，我明白这本书中的耶稣与古兰经中的 先知尔撒不同。我读的这本书中，耶稣能够赦免罪。而且耶稣这样完全的赦免，改变了书中讲到的这个孩子， 这使得我爱起耶稣来。

　　当我读到这孩子灵里的状况时，我感到那基督徒也正在对我的心说话。事实上，我意识到我心里的境况 比这书中少年的还糟。我怎样才能从这灵里的疾病中得着解脱呢？这书提供了治疗的方法。我却拒绝了它，因 为我所受的教育告诉我，唯有安拉赦免罪──不是耶稣，一个先知。

　　然而，无论如何，我无法使自己的心思离开这书中强有力的论证。因为认识到自己是有罪的，我变得不 舒服起来。如果我死了，死后会怎么样呢？我不能逃避死亡和末日审判。我下决心要找出更多有关耶稣的东西 ，藉着这书中所提供的函授课程信息，我能够得到所需的帮助。

进一步学习

　　函授中心很快就寄来了教程。但不幸的是，邮递员将它送给了我的叔叔，让他转交给我。我叔叔打开了 它，发现是有关基督教的材料。第二天他就把教材拿给我的父亲和其他的叔叔们看，于是，他们决定，要在我 开始这个函授课程之前就结束它！

　　那同一天的晚上，我放学回家，我父亲就把我绑在走廊的柱子上，用杖打我，直打到我疲软无力。第二 天早晨，他却叫了我去，慈爱地对我说：“我们穆斯林不能读这样的书。这是被禁止的。特别是基督教书籍。 由于他们的书是这样的吸引人，如果我们拿来读，我们也会成为基督徒的。若是那样，我们的家庭会怎么样呢 ？那会毁了我们的生活。我们的社会会弃绝我们，那对伊斯兰来说可是个咒诅啊。”于是，我答应我父亲我不 再读这样的书了。

　　我撕了这书，烧了它，一边还责备自己为什么没有像我朋友那样，早这么做。从那时起，我成了个虔 诚的穆斯林，每日诵经祷告。然而，尽管岁月流逝，每每想到这书，想到我自己心灵的状况，我就没有平安。 每晚，我重覆诵读古兰经时，我怎么也不能忘记“耶稣”这个名字。因此，我决定要探究古兰经中和其它穆斯 林书籍中有关耶稣的一切。我懂得阿拉伯文不多，但我靠着我的朋友──约孰夫．摩拉维的帮助，坚持探究不 息。我朋友是我家附近一所阿拉伯学校的穆斯林教师，也是我们家的好朋友。我发现在古兰经或在哈第斯或穆 斯林的传统中，尔撒都有着非常重要的位子。对我来说，在古兰经中，他的位置甚至比我的先知穆罕默德更为 重要。不久，我的教师和我的家庭都开始怀疑起我对于尔撒的研究兴趣来。他们温和的劝戒我应当把注意力集 中在穆罕默德身上。可我仍旧奇怪些古兰经中的文段，似乎是与耶稣有关的，讲到他奇妙的出生和他奇妙的作 为。

　　“（并且记住）当天使说到：噢，马利亚！看哪！安拉给你大好的信息，从他有一话语赐给你，他的名 叫弥赛亚，耶稣，是马利亚的儿子，在今世和来世显明，是靠近（安拉）的。

　　他将在摇篮里对人类说话，以他人的样式对人类说话，他是全然公义的。

　　她答到：我的主！我还没有出嫁，怎么可能有孩子呢？他说：安拉照他的旨意行创造。他若命令一事 ，只需对它说：有！就有了。

　　而且，他将教他经文和智慧，律法书和福音书。

还将使他成为以色列子孙的信使，（说）：看哪！从你的主那里，我来给你一个记号。看哪！我用泥 土给你塑一只鸟，我要吹气在它里面，它就成为鸟，由安拉所为。我要医治生来瞎眼的，和麻疯病人，我要使 死人复活，由安拉所许可。我要宣告，你当吃什么，你当储蓄什么在仓里。看哪！如果能成为相信的人，这对 你来说确实是个个奇迹。

（我来）是要确定在我之前的旧约，使其中一些对你们来说原是禁止的，成为合法。我从神那里带给 你一个记号，使你对安拉尽责，又听从我。”（３：４５－５０）

　　我还注意到古兰经特别提到讨拉（圣经旧约）和尹支力（圣经新约），敦促我相信它们，因为它们是 “引导和光亮”（０５：４６）。另一段经文更是特别经常地进入我的心里：

　　“如果你（穆罕默德）怀疑我们所启示给你的，那么，你就当去请教那些读圣经的人．．．”（１０： ９４）

当我读这段经文时，我记起了基督徒和他们的书。对伊斯兰来说，基督徒也就是读圣书的人们。如果 古兰经都鼓励穆罕默德为自己的疑问去向基督徒们请教，那么，为什么我不能这么做呢？然而，要接近基督徒 对我来说很不容易。我与他们很少有接触，况且，我的家庭也不同意！

　　离我家不远有个基督教教会医院。一天，朋友阿布杜拉和我决定悄悄地去那里。当我们到达医院时，医 院的药剂师昆宇坤宇，和善地带我们去见传道人。我们年纪轻，又紧张，不知道该盼些什么。但是，传道人友好 地问候我们，使我们感到轻松了许多。

　　讨论了一会儿之后，传道人建议我们参加主日学，并且带我们去了基督教阅览室。在那儿，我们遇到了 阅览室的工作人员。后来，他成了我们最亲近的朋友和忠诚的兄弟，在许多困难的时候帮助了我们。他帮助我 开始了以约翰福音为基础的函授课程。阿布杜拉和我参加了几个礼拜的主日学，我们的父母不曾知道。有时候 ，我的朋友好心地给我公共汽车票；有时，我们步行五英里。一次，偶然地，我们的邻居逮着了我们，他们问 阿布杜拉，又揍他，直到他最终吐露出了我们的秘密行动。第二天晚上，当我放学回来时，我看到我母亲和我 的妹妹在哭。因为她们知道我父亲已经准备了什么在等着我。我一进们，我父亲就出现了，他大声叫喊着。他 抓住我，把我绑了起来，又推我靠在墻上，打我，打得我在地上滚，又把鲜辣椒粉往我脸上和眼睛里撒，一面 使劲地问我，为什么我要读基督教书籍，为什么我要和基督徒有联系。我母亲晕了过去。过了一会儿，邻家妇 女和我嫂嫂帮着我，让我去水槽洗涤。

　　第二天早晨，我父亲叫了我去，要我重申伊斯兰信条：“除了真主没有别的神，穆罕默德是先知。”他 带我通篇诵读。然后，他警告我，基督教有关耶稣基督的教训是错误的，神圣的新约圣经是不可靠的，和基督徒 的败坏生活。他要我嫂嫂去烧了我的基督教圣经，她照作了。所有这一切，大大地影响了我，我痛苦地大叫。我 心里没有了平安，为我失去了本可从福音书来更多了解耶稣的机会，为我的基督徒朋友们所遭受的损失。

　　当我再去到我烧了“帕克的心”的地方时，我只有后悔自己烧了这书。我回忆这书中的对话，同样的 压力再次向我心头袭来，要我面对：书中那少年罪蒙赦免的喜乐经历，和压在我心上沉重的罪担。作为穆斯林 ，我得知我们必须为自己的罪承担责任；没有人能够担负其他人的罪担（古兰经６：１６５）那么，耶稣怎么 可能饶恕人呢？无论如何，我向神祷告，祈求进一步的带领。

　　对自己有罪的认识从来没有离开过我，一直搅扰着我的心。两个礼拜后，我再次强烈的感到要去见我 的基督徒朋友。我必须和他们讲述我的困难和疑惑。传道人鼓励了我，并且，回答了我有关基督教信仰与实践 的问题。他的回答，大多使我满意，因为他也知道古兰经及穆斯林宗教。

我回定时，带回了整本的福音书，是我的朋友给我的。尽管我非常高兴拥有这本福音书，可我害怕家 里人会看到它。因此，我将这本新约圣经放在一个塑料袋里，把它藏在了树林里的一块石头下面。我常常去树 里读这圣经，特别是约翰福音。有一段经文，是耶稣的话语，给了我安慰：

　　“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。”（约翰福音１４：１）

　　“也当信我”，那时，这话在我心里留下了很深的印像。尽管我在担心，在心里作难，但这圣经的话 语安慰了我。

　　下一个礼拜天，当我去上主日学时，我注意到我的叔叔也在同一辆公共汽车上。我颤兢地想到，如果 我叔叔向我父亲告发我，我父亲将会怎么对待我。尽管如此，我还是参加了主日学，且有时间和那传道人在一 起。在我遇到我的基督徒新朋友之前，我对基督教有很强烈的反对情绪，因为，我听到的，净是有关他们不好 的传闻。然而，当我自己观察传道人的品格，他的生活方式，和他对穆斯林的态度，我知道，我所听到的那些 对基督徒的诽谤完全不能用在他身上。这使我思想。他的爱心是否比穆斯林的更大呢？比之我们的先知给我们 所做的，弥赛亚耶稣是否给他做了更多更多？我为自己所持有的从穆斯林而来的观念所糊涂了，在穆斯林的信 仰中，如何其他的人，包括基督徒，若相信耶稣是弥赛亚，就是不信的人，是为神所弃绝的。古兰经中说：

　　“他们确实不相信，竟这样说：看哪！马利亚的儿子是弥赛亚，是神。弥赛亚自己说：噢，以免列的 子孙啊，当敬拜真神，我的主和你们的主。看哪！无论谁自称是与安拉同等的，不得进天堂，他的住处是在 火里。因为作恶的没有帮助者。

　　他们确实是不信，竟说：看哪！安拉是三个中之第三，除了唯一的神之外没有别神。如果他们不停止 这样说，痛苦的地狱会落在他们这些不信的人身上（０５：７２，７３）。

　　我还记得，我曾以为，因为我是个穆斯林，是已经将自己奉献给了神的，我以为自己比基督徒更神圣 。但是，随着我对自己的罪性的更多的认识，我深深认识到，像那位传道人那样的人，才是真正把自己奉献给 了神的人，因为他的品格为此作了证明。我能说的就是，他的爱是从基督耶稣那里来的。正如那本“帕克的心 ”中所写的。

　　耶稣的爱，就像磁石在吸引着我。我思想，如果耶稣也是我的主人，我会怎样地爱他！然而，当甘愿 成为一个基督徒的意念在我心中交错时，我却拒绝它，就像拒绝从撒旦而来的坏思想一样－因为我是个穆斯林 。

　　从学校回来时，我心里害怕极了，准备接受父亲会给我的任何一切。但是，两天过去了，没有任何事 情发生。到了第三天，我从学校回家时，父亲捉住了我，将我扔进树丛里。然后，他抓起一根棍子就重重地打 我，打得我几乎死去。我母亲跑来救我，但是，连她也遭了打。唯有神的恩典，使我康复了。我不得不再次承 认穆斯林信条，答应我父亲不再与基督接触。我这样做是否仅仅为了不再遭毒打？

　　我的朋友阿布杜拉将这消息传遍了整个地区，使我的生活变得很难。人们嘲笑我，大叫我的名字，甚 至向我扔石块。在放学回家路上，他们大声喊叫：“这是个被诅咒的人”，“看哪，这来了个马太，一个拿撒 勒人（基督徒）！”甚至我的亲戚，朋友和老师也残酷地对待我。我困惑了，感到灰心、孤独，更是委屈。这 段时期中，神圣的福音书成了我忠实的伴侣。每次，我一有机会，就去树林里读福音书，学习神的话语。

　　当我秘密地读福音书时，那个压力重新在我心头产生。很清楚地，在根本点上，真正的福音不同于我 自己的伊斯兰信仰。这对一个穆斯林来说有多困惑啊，然而，耶稣的话语又是多么耐人寻味，使人深受启发。 耶稣说：

　　“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音１４：６）

　　“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约翰福音１７：３）

　　“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约翰福音１：１２）

　　“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”（约翰福音１ ４：２３）

　　没有人为我解释这些经文的意义，然而，我继续灵求神的引导。

慈绳爱索

　　我身体上的疼痛和创伤痊愈了，然而，基督徒之爱所产生的印记和那本书所产生的影响却留下了。我 感到里面有力量催我去重叙这友谊，就决定再去见我的朋友们。我出去的时候，亲戚和邻居看到了我，我感 到害怕。事实上，我决定了离开那地方。我到了传道人的家，就把我的因难告诉了他。我将我的创疤给他看 ，请他帮助我去慕守，我已婚的姐姐的住处。我姐姐爱护我，她和她丈夫会让我呆在那里的。然而，传道人 却建议我回家。他告诉我，以后，等我长大了，我可以离开。在那个时候来到之前，我应该安静地呆在家里 ，在信心和爱心中成长，影响我的家庭和朋友。他说，神会作我的救赎主，我的保护者和朋友。那时，我正 上七年级。

　　由于那是个夜晚，我很害怕，就请求让我留在基督徒阅览室里过夜．我又与我的朋友乔治在那儿呆了 一天。从我们地区来了一些人，他们知道我在那里，就带着警察来捉我。他们要我的朋友把我交出来，甚至 指控我的朋友绑架我。他回答到：“阿拉维是自己要呆在这里的。你们可以带走他，但是不许再打他。”这 时，有几个穆斯林过来，帮他们的基督徒阅览室朋友的忙，因此，穆斯林和穆斯林自己吵了起来。他们正热 闹地争论着，我就从后门跑了出去穿过空地，跳进一条水渠里，装作是在洗澡。

　　不一会儿，几个穆斯林过来找着了我。他们把我带到穆斯林阅览室里，这阅览室叫做“马批拉。那 都”，在那里，他们问我问题，向我大声叫喊，恶待我。这同时，我母亲一直在我亲戚的家里找我。就在那 时，我姐夫找到了我，救了我。我们一到家，我父亲就叫我妹妹去把我的叔叔们找来。这时，一群人已经聚 集在了我家的门前。

　　大家都到齐后，我父亲就问每一个人，“我们当怎样对待阿拉维？我们已经尽力要他远离基督徒。 我们还能作什么？”长叔要我父亲割我的喉咙杀死我。二叔果断地作了同的回应。第三个则有不同的主意。 他建议让我饿死。如果他们像长叔所说的那样杀死我，全家就会进监狱。这时，我母亲叫到：“先杀了我再 杀我的儿子！”这使我痛哭来。我不知道他们会怎么对待我，我无法描述当时心里的痛苦与惧怕。我的一个 叔叔毒打我，直到我父亲制止了他。我父亲将我的双手绑在背后，我就这样呆了三个礼拜。他命令家人每天 只给我一顿饭，但当他不在时，我母亲就给我食物吃。

　　一天，我父亲和他的弟弟带着一个铁匠回家来。我叔叔要我在我父亲面前再次承认穆斯林信条。但 是，这些话却不能从我的口里出来。我的母亲，姐妹，和其他人都对着我大叫，叫我诵读它，但是，我仍旧 不能。我不知道是怎么回事。我不能说。最后，我父亲叫那铁匠在的的腿上上了两条铁链，并上了锁。我被 这样锁了六个礼拜。我先前的朋友阿布杜拉来看我，就是撕了他的书的那位，他问我为什么成了这样子。他 知道，是因为那本书！我没有回答他，但是，尽管我被锁链，我却记得圣经福音书中的话语：

　　“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。”（约翰福音１４：１）

　　“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约翰福音８：３２）

　　我看着我的锁链，难道我记忆起耶稣的这些话语是在自嘲？也许正是这样艰难的处境，使我们最能 够经历从耶稣而来的安慰。耶稣与我非常接近，甚至比我在树林里读圣经福音书的时候更亲近。

上帝拯救了我

　　六个礼拜之后，我逃了出来，我母亲的堂兄帮助了我。一天，没人在家的时候，他打开了锁链。从 那时起，我得着了自由，因为没有人再想给我上锁链了。事实上，我的家人和亲戚也开始好待我。有两个礼 拜我呆在定里。然而，我不知道为什么我要生活在这样的家庭和社会之中，它们在我的心里造成的恐惧远比 平安更多。我决心要离开。

　　一天，午饭后，我看着我母亲的脸，我眼里充满了泪水－因为我母亲并不知道我的打算。那是我向我 的家告别的时候。我告诉我母亲，我要去洗澡，就离开了屋子。愿上帝饶恕我所说的这个和其它的谎言，我 永不该说谎！我步行了大约十英里，到了一个叫做提如尔的火车站，上了去凯里卡特城的火车，这城有三十 英里远。在那儿，我想要找工作。至少，我找到了一个在咖啡馆里的工作。但是，我的生活仍旧非常不安定 。

　　后来，我获悉在我被拘禁的时期里，我的基督徒朋友也分享了我的苦难。他们为我祷告，试着想方 设法，要帮励我，但却是不能。同时，穆斯林宗教头人偭令众人远离基督教教会区域，并要他们的孩子离开 那里的护士学校。我的朋友们也遭人连著名字漫骂。医院不得不在每个入口安置守卫，免得闲人进入。穆斯 林只被允许进基督教医院的门诊部，只为看病。然而，不久，情势转为正常了。另一个大嗓门的叫到，“让 我们停止找基督徒的麻烦吧，多注意些安拉的工作！”此后几个礼拜，麻烦止住了。

　　咖啡馆的主人是个穆斯林，他不喜欢我参加的另一个圣经函授课程。我继续在咖啡馆工作了五个月。 然后，我离开了凯里卡特，到我那住在慕守的姐姐家去。在那里，我写了封信给我的朋友乔治，他把我的消息 也传给我其他的朋友。这是他们第一次获悉，神已经救我脱离了锁链。在信的结尾我这样写上，“我一切都好 。我在继续用主祷文做祷告。”

　　在慕守与我的姐夫一起工作了一年之后，又在凯里卡特郊外的一个商店工作了一年，这之后，我返回 了自己的家乡，又见到了我的朋友和其他的朋友。见到我，他们都很高兴。我没能见到那个传道人，因为他 返回了他的祖国。从那里，我又折回去慕守，我的姐夫曾雇用我在他的旅店里工作。通过他的介绍，我得到 了一份在邮政局作学徒的工作，是在电报部作线务员。但是，不幸再次向我袭击，由于肾部的毛病，迫使我 放弃了这个工作。

　　我决定返回马拉巴接受治养。这时，我的朋友正在教会医院工作。他帮助我作了病况检察。那位传 道人现在又返回了印度，他很高兴见到我，询问了我所发生的一切，问及我被捆锁的时候以及后来的流动生 涯。他告诉我，许多人都一直在为我祷告。然后，他又给我介绍了另一个传道人，他对治疗我的疾病能够有 帮助。我真高兴与这位新朋友相识。后来，他成了我灵命上的父亲，他的妻子成了我属基督之生命的母亲。 由于这位传道人和一个医生的帮助，使得我能够上凡罗尔的基督徒医学院附属医院去接受治疗。

　　从医院回来之后，我参加了印度挨家挨户十字军，那是在慕守，一直有三个月。就这样，我发送福音 单张，和人们分享有关基督耶稣的好信息。然而，当我姐姐和姐夫知道了这事，他们很生气，禁止我再上他 们的家去。于是，这位好心的传道人为我找了个地方，让我和一个基督教牧师的家庭住在一起，这牧师和他 的家人住在宫达鲁匹特。与他们相处是一段美好的经历，并且，我得着机会学习了四个月的基督教教义课程 。这之后，我参加了一个与印度福音路得宗一起协办的书籍流动车项目，花了一年的时间在印度南方不同的 地区发送基督教书籍。就这样，神引导我进入了他的事工之中。

　　我迫切地希望能够更详细地学习圣经，因此，１９７０年六月起，我在协和神学院学习了一年的圣 经课程，那是在纳格尔蔻。我记得，我为自己能有机会参加这一圣经学习课程，曾是多么兴奋。在学院的图 书馆里，我也发现了许多好书，论到伊斯兰教，这些好书帮助我澄清了许多疑问。

找到亮光

　　现在，在学院里，我能够学习，我专心致志于基督本身、尊心致志在他的工作上。我在基督里成长的 信心中，在增长的圣经知识中，重又研究古兰经中有关基督的说法。

　　我主要的疑问是有关耶稣的无罪性，和他饶恕世人罪过的权柄。在耶稣的无罪性和古兰经中所记载的 其他先知的罪过之间，要避免对比是很困难的。在古兰经中，特别论到穆罕默德，说：

　　“安拉饶恕你过去和后来的罪过，他完全赐福给你，引导你走正路。”（４８：２）（参４０：５５ ；４７：１９）

　　没有负担的灵魂才能担当他人的重担。（３５：１８）那么，穆罕默德和其他先知又怎么能够担当别 人的重担呢？

　　但是，古兰经引用天使加百列的话，来讲说马利亚的儿子：

　　“他说，我只是你主的信使，要赐你一个完美无缺的儿子。”（１９：１９）

　　这事实，也有哈第斯的说法作支持：“人类的每个婴孩都被撒旦的指头所碰过，除了马利亚和她的儿 子以外。”

　　圣经新约清楚指明了耶稣的纯洁性和无罪性。“你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们 ，为什么不信我呢？”（约翰福音０８：４６）

　　圣经新约还继续讲述耶稣基督除去了我们的罪：

　　“凡犯罪的就是违背律法；违背律法，就是罪。你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪 。”（约翰一书３：４，５）

是否因为耶稣自己的灵魂没有负担，所以他能够背负他人的重担呢？尽管古兰经宣报耶稣是纯洁的， 却不曾为神为何要赐给马利亚一个完美无缺的儿子提供任何线索。

　　进一步地说，古兰经对耶稣所持的态度不同与对其他先知和使徒所持的态度。耶稣被描述为神的话语 和从神而来的灵：

　　“噢，读圣经的人们！也不要不顾及安拉保护的真实。弥赛亚耶稣，马利亚的儿子，只是安拉的信徒 ，和他的话语，传报给马利亚的，是从他而来的灵。因此，相信安拉和他的使者的和不说“三”－停止！这对 你来说更好！－安拉是唯一的一位神．．．．．．”（４：１７１）

　　天使加百列也对马利亚说下面的话语：

　　“．．．．．．他说：就这样。你的主说：对我来说很容易：我们可以使他成为对人类的启示和由我们 而出的怜悯，这是预定的事。”（１９：２１，参２１：９１）

　　关于耶稣，无论古兰经说了些什么，至少说明了耶稣是独一无二的：他作为神的话语和从神而来的灵， 启示神；他的创造性行动，他的医治的能力，他的从死里复活（３：４９）；他的升天和他现今在天上的事实 。

　　通过进一步的研究、学习，我还明白了圣经中“神的儿子”这一词条的重要意义与古兰经中“神的儿子 ”这一词条的理解有多么的不同。古兰经中否认在物质意味上的，神生的、或从神生出。在此意义上，圣经也 没有用这样的词条。然而，最终，我接受了：耶稣应被称为“神的儿子”（正如圣经所解释的这一词条的意义 ），在属灵的意义上，同样的，也在此意义上，他被称为神的话语。在此，我再次感谢，古兰经竟不自觉地作 了我完全理解圣经中“神的儿子”这一词条重大意义的桥梁，这一词条仅能用在耶稣身上。

　　无疑，在苏拉．乌．尼撒的基础上，穆斯林已经拒绝了圣经所记叙的耶稣的死亡，复活和升天：

　　“因为他们说：我们杀了弥赛亚耶稣，马利亚的儿子，安拉的使者－他们杀了他虽然不是不钉十字架， 而是事实向他们显明如此；看哪！那些不同意此事的人是在怀疑之中；他们无知无识，只是捕风捉影；他们不确 定是否杀了他．．．．．．”（０４：１５７－１５９）

　　当然，另外的地方，古兰经也涉及到了耶稣的死。但是，穆斯林评注者对这些有关的经文提供了互相矛 盾的观点。下面是一些重要的文段，由匹兄特豪所译：

　　“平安覆庇我出生之日，和我死亡之日，和我复活的那日。”（１９：３３）

　　“记得安拉说：噢，耶稣！看哪！我正聚集你，使你升回归我，我正洁净那些不信你的，把那些跟从你 的置于不信你的之上，直到复活那日。于是，你将完全回返于我，我将在你们中间作判断，一如你所区别的。 ”（０３：５５）

　　“我只对他们说，你命令我，敬拜安拉，我的主，他是你的主。我住在他们中间，我是他们的一个见证 ，你带着我，你是他们的看顾者。你是万事物的见证。”（５：１７）

　　但是，关于“我正聚集你”（３：５５）和“你带着我”（５：１１７），匹克特豪的翻译正确吗？

一些受人尊敬的穆斯林评注者将这动词译为“使之死亡”，指明耶稣的死是在他升天之前。

　　无论怎样，关于耶稣死亡的时间，地点和环境，圣经的记载没有给予任何多种解释的余地。耶稣曾经被 钉在十字架上，曾经死亡，曾被埋葬。他被钉十字架是在耶路撒冷城外；是彼拉多在犹大地作巡捕的时候所发生 的。这些都是历史的事实。圣经再三以明确的语言讲到耶稣的死亡。圣经也同样清晰、明确地叙述了从耶稣的死 亡、到他从死里复活、到他升天的一切，也同样清晰明确地讲述了耶稣生命中这三个大伟大事件意义所在。

　　这样，在圣经新约所叙的基督生平的光亮之中，古兰经中的这些段落和其它的一些段落，对我来说就变 得清晰了。关于耶稣的与神同在，这些段落不仅给出了特别的启示，而且确定地指出了神差遣耶稣－他的话语和 仆人来到这罪恶的世上的特别目的。我再次想起了那本书册，“帕克的心”。我得出结论：唯独通过耶稣，通过 耶稣在十字架上的死亡，和耶稣从死里复活，神向所有的疑惑也一个一个地都被清除了。

　　然而，有一个问题仍然困窘在我心里：关于穆罕默德，到底是什么？照古兰经的说法，耶稣预言了他的 出世？

　　“马利亚的儿子耶稣说：噢，以色列的子孙啊！看哪！我是安拉差给你们的信使，坚立在我之前的律法 书所启示的，引进在我之后传好信息的信使，名叫赞美者。然而，他已经来到他们中间，带着清晰的明证，他们 说：这简直不可思议。”（６１：１）

　　阿拉伯语中“赞美者”是“阿罕默德”，与穆罕默德有着相同的词根的意义。难道这段话不是在说耶稣 预言了穆罕默德的出世？那可是我所受教的教育和所相信的。

　　我考查圣经，要明白关穆罕默德，圣经说了些什么，但是，我没有能找到。我问我的老师们同样的问题 ，他们也说圣经里面没有。但是，当我考究穆斯林有关古兰经的评注时，却发现那里节录了一些圣经经文来支持 穆斯林对苏拉６１：６节的理解。主要的圣经经文是：

　　“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。”（约翰福音１４：１６）

　　在希腊语中，“保惠师”一词用的是“派冉克勒透丝（Parakletos）”，（希腊语是圣经新约的原用语 ）穆斯林评注者却说，希腊文原来用的词是“泼瑞克鲁丝（Periklutos）”，意思是“赞美者”，是基督徒用“ 派冉克勒透丝（Parakletos）”取代了“泼瑞克鲁透丝（Periklutos）”，挪去了涉及先知穆罕默德的话语。

　　我不懂希腊语，由于当时对我来说，仍旧很难于弃对穆罕默德的信仰，我真的感到作难了。当时，穆罕 默德在我心中，仍有着重要的地位，我发现自己很难放弃对他作为先知的信仰。我为这些词，询问了希腊文教授 。他回答说，在约翰福音的希腊文本中，没有“泼瑞克鲁透丝（Periklutos）”这个词。然后，他又清楚地讲解 了原文圣经中的词，派冉克勒透丝（Parakletos），和耶稣的应许（约翰福音１４：１６）怎样由圣灵的降临（ 圣经．新约．使徒行传２：１－１１）应验了，这圣灵总是住在神的子民中间，作神的子民的保惠师和引导者。

　　我将这问题放在神的面前，求他给我清楚的理解能力。一晚，我祷告之后上床休息，却不能入睡。我听 到有声音，或感到，就像听到一样，在说：“起来，读！”我以为这只不过是我的想像。但我一再地听到他。我 就起来，打开了我的圣经。我数次读到约翰福音１４：１５－１７节中的话语：

　　“你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在， 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常常与你们同在，也要在 你们里面。”

　　我读着这些经文，许多问题涌上我的心头。我不禁问自己：你可在古兰经和哈第斯里读到穆罕默德是真 理的灵，他总与你同在，作你的保惠师，世人不见他，也不认识他，或者，说，他是住在你里面的？于是，我认 识到，这些话语不含有任何对将出世的先知的预言，也不可能应用在任何人的身上。还有，我记起约翰福音中的 这段预言，应验在了使徒行传２：１－１１节的记载上，应验在了那些最初相信耶稣基督的信徒的生命之中。现 在，我明白了这个伟大的真理。耶稣所应许的保惠师是圣灵，是永生神的永久的灵，而不是天使加百列。

　　后来，我在自己的生命中，也经历了圣灵的大能。通过他，我来就基督耶稣。荣耀归与天父：耶和华我 们的真神！阿门。

　　我继续仔细地、全神贯注地阅读圣经。在圣经中，我找到了如此珍贵的一切，是我从来不曾梦想过的－ 圣经有着大能，向那些真正寻求神的启示和引导的人说话。圣经也向我显示出我真实的自我，我的罪性和负罪的 心灵，也向我显明我灵里的眼睛曾是瞎的。这一切，使得我带着我的众罪和所有的问题，奉弥赛亚耶稣的名来到 神面前。他来到这世上寻找我！他为我的罪受死，并且复活了；他升天，而且他会再来。我真正信服了：圣经确 实是神的话语。

　　圣经为曾经困忧我的问题带来了答案。这活水能够满足我的灵。在我以往的信仰经历中从未发现过的东 西，我现在发现了。我越来越相信，圣经是耶稣的事工和教训的忠实地、准确地记录，耶稣－这神之永恒话语的 奥秘，成了人的样式，来到我们人世间。现在我真正信服了这真理：他曾经死亡，复活了，已升天，并且他还要 再来。这真理，在我未曾明白之前甚至恨恶过。可现今我真正信服了，明白了这些事实。圣经载着神之大能救赎 世人的信息，载着他对我和所有人的爱，这大好的信息带给我们平安。神的大爱明亮地聚焦在了耶稣的身上，他 为世上罪人经受死亡，并且复活了，例如保罗，回应了耶稣的救恩，成了他的使徒，他在圣经新约中告诉我们：

“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说， 第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看”（哥林多前书１５：３，４）

　　无疑，许多穆斯林朋友还会继续认为圣经是不可靠的，是古兰经所废止的。

　　然而，让他－特别是，如果他意识到神圣洁和自己的罪－那就让他对其信息作认真的思考吧。就像我所 经历一样，由他自己来作结论吧。

重大的决定

　　１９７０年７月１９日，我向弥赛亚耶稣献上了自己。我向救主耶稣承认我的众罪和疑惑，通过受洗礼 与他相连，进到他饶恕的爱中。我的整个身体都震颤了。我能够感到神的能力进到我里面。我从跪下的双膝站 起来的时候，已是一个蒙改变了的人，我的灵里满了平安，喜乐在我心中满溢，并且，在我里面有了得救的确据 。直至今日，我仍然拥有这同样的喜乐，这同样的希望，和这同样的确据。尽管我无法解释它，在我心里却是确 信，我所有的罪都已经由耶稣的宝血净了。我已经得着了能力，在神的爱中有了新的生命，主耶稣基督亲自掌管 着我的心灵。

在他的事工中

　　不久，机会来了，是与一个叫作OM（Operation Mobilization）的组织一同工作。这给了我机会，去到 印度的不同地方传讲基督耶稣的福音。我继续这工作大约有两年之久。这期间，我学到了更多作基督耶稣的跟 从者的意义。我很感谢主耶稣，也感OM的朋友们，是他们给了我机会，使我能够与他们一起工作。在困难的时 候，他们帮助了我。后来，我又回到了协和圣经学院学习，并在１９７５年完成了我的神学学业。

　　我现在关心的是将福音、将神的光亮带给我自己的百姓，无论他们在哪里，特别是在我自己的地方。愿 他们也来接受耶稣基督的邀请，他将这邀请给了所有的人，愿人人都能知道上帝伟大的救恩。

　　耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音１４：６）

　　“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约翰福音１７：３）

　　耶稣又对众人说：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约翰福音 ８：１２）

结论：

　　我已经接受耶稣基督作我个人的救主。他已经将我的生命改变成了一个真正幸福的生命，一个充了喜 乐、平安和希望的生命。我软弱，他加力量给我。作为永活的上主，他来到我的生命中，使我的生命有了新 的目标，并且应许我将来在天家会享永生，永无止境。我知道我已属于神天上的家庭。我相信大卫－伟大的 先知和君王所说的：“我父母离弃我，耶和华必收留我”（诗篇２７：１０）。

　　在我所遇到的一切困难、疑惑和试探中，仰望耶稣的面光，使我足能胜过。在我孤单、疲倦、失望的 时候，我为神的恩典赞美耶稣。

耶稣说：

　　不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子长存，使你们奉我的名， 无论求什么，他就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。（约翰福音１５：１６）

　　我不曾拣选他，但他拣选了我。通过他，帕克的故事成了凯．楷．阿拉维的故事。荣耀归与至高真神， 直到永永远远。阿门。

　　如果我能给你什么帮助，请按以下地址写信给我：