－凱．楷．阿拉維
THE GOOD WAY．RIKON．SWITZERLAND
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First pubished in Mandarin Chinese 1998
Title：In Search Of Assurance
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叫一切信他的不至滅亡，反得永生。
約翰福音３：１６
這是我的故事。但這不只是我的故事。這是上帝賜給我恩惠的故事：是他怎樣愛我，向我顯明他的救恩 的故事。讓我從頭開始講起。
我的童年
我出生在禮拜五，那是一九五一年的七月十五號。我的父親是一個小村子的穆拉（穆斯林宗教領袖）， 這村子坐落在印度南部凱臘拉省的切魯卡奴。村裡每一個人都尊敬我們的家庭，因為，我們嚴謹地過著敬虔的 生活。我父親特別的責任是將阿拉伯文的古蘭經讀給我們的穆斯林鄰居聽。但他也沒有忘記教導他自己的孩子 。
我仍記得我們在晚禱後坐在我父親他自己的膝蓋上，聽他誦讀古蘭經，跟他學習的情景。每一天生活的 開始和結束，都是閱讀古蘭經和禱告。這嚴格的訓戒影了我們全家的生活。
五歲時，我到附近的馬加撒（穆斯林宗教學校）去學習阿拉伯文。以使我能夠閱讀古蘭經。我們也學普 通的課程。當我長到十歲大的時候，我上了離家不遠在蔻塔卡的學校，在那兒我讀了一年半。然而，在那兒， 我沒能完成我的學業，原因會在下文中講清。
重大的一天
一個禮拜六，是考拉卡的市場日，我正和我的朋友們一起，放學回家。這時，我們看見一大群人聚集在 市場上，就走上前去，原來是一群基徒在那裡。他們正在向眾人講述他們的信心──從耶穌而來的新生命的故 事；他們也分售基督教書籍。開始，我們笑這些基督徒，取笑他們。盡管如此，我們還是從他們手裡買了兩本 書來。我的這本題為「帕克的心」，我朋友買的這本叫做「救恩之路」。在回家的路上，我們談論這些書籍， 和基督徒。我朋友撕了他的書，我卻將我的留下了，盡管我看不起基督徒。我回到家後，找了個安靜的地方坐 下，開始讀起這本「帕克的心」來。書中有著有趣的交談，是一個基督徒和一個孩子之間的交談。我讀著這書 ，奇怪這書中所講到的耶穌，是否就是我所知道的先知爾撒。在我心裡，我明白這本書中的耶穌與古蘭經中的 先知爾撒不同。我讀的這本書中，耶穌能夠赦免罪。而且耶穌這樣完全的赦免，改變了書中講到的這個孩子， 這使得我愛起耶穌來。
當我讀到這孩子靈裡的狀況時，我感到那基督徒也正在對我的心說話。事實上，我意識到我心裡的境況 比這書中少年的還糟。我怎樣才能從這靈裡的疾病中得著解脫呢？這書提供了治療的方法。我卻拒絕了它，因 為我所受的教育告訴我，唯有安拉赦免罪──不是耶穌，一個先知。
然而，無論如何，我無法使自己的心思離開這書中強有力的論証。因為認識到自己是有罪的，我變得不 舒服起來。如果我死了，死後會怎麼樣呢？我不能逃避死亡和末日審判。我下決心要找出更多有關耶穌的東西 ，藉著這書中所提供的函授課程信息，我能夠得到所需的幫助。
進一步學習
函授中心很快就寄來了教程。但不幸的是，郵遞員將它送給了我的叔叔，讓他轉交給我。我叔叔打開了 它，發現是有關基督教的材料。第二天他就把教材拿給我的父親和其他的叔叔們看，於是，他們決定，要在我 開始這個函授課程之前就結束它！
那同一天的晚上，我放學回家，我父親就把我綁在走廊的柱子上，用杖打我，直打到我疲軟無力。第二 天早晨，他卻叫了我去，慈愛地對我說：「我們穆斯林不能讀這樣的書。這是被禁止的。特別是基督教書籍。 由於他們的書是這樣的吸引人，如果我們拿來讀，我們也會成為基督徒的。若是那樣，我們的家庭會怎麼樣呢 ？那會毀了我們的生活。我們的社會會棄絕我們，那對伊斯蘭來說可是個咒詛啊。」於是，我答應我父親我不 再讀這樣的書了。
我撕了這書，燒了它，一邊還責備自己為什麼沒有像我朋友那樣，早這麼做。從那時起，我成了個虔 誠的穆斯林，每日誦經禱告。然而，盡管歲月流逝，每每想到這書，想到我自己心靈的狀況，我就沒有平安。 每晚，我重覆誦讀古蘭經時，我怎麼也不能忘記「耶穌」這個名字。因此，我決定要探究古蘭經中和其它穆斯 林書籍中有關耶穌的一切。我懂得阿拉伯文不多，但我靠著我的朋友──約孰夫．摩拉維的幫助，堅持探究不 息。我朋友是我家附近一所阿拉伯學校的穆斯林教師，也是我們家的好朋友。我發現在古蘭經或在哈第斯或穆 斯林的傳統中，爾撒都有著非常重要的位子。對我來說，在古蘭經中，他的位置甚至比我的先知穆罕默德更為 重要。不久，我的教師和我的家庭都開始懷疑起我對於爾撒的研究興趣來。他們溫和的勸戒我應當把注意力集 中在穆罕默德身上。可我仍舊奇怪些古蘭經中的文段，似乎是與耶穌有關的，講到他奇妙的出生和他奇妙的作 為。
「（並且記住）當天使說到：噢，馬利亞！看哪！安拉給你大好的信息，從他有一話語賜給你，他的名 叫彌賽亞，耶穌，是馬利亞的兒子，在今世和來世顯明，是靠近（安拉）的。
他將在搖籃裡對人類說話，以他人的樣式對人類說話，他是全然公義的。
她答到：我的主！我還沒有出嫁，怎麼可能有孩子呢？他說：安拉照他的旨意行創造。他若命令一事 ，只需對它說：有！就有了。
而且，他將教他經文和智慧，律法書和福音書。
還將使他成為以色列子孫的信使，（說）：看哪！從你的主那裡，我來給你一個記號。看哪！我用泥 土給你塑一只鳥，我要吹氣在它裡面，它就成為鳥，由安拉所為。我要醫治生來瞎眼的，和麻瘋病人，我要使 死人復活，由安拉所許可。我要宣告，你當吃什麼，你當儲蓄什麼在倉裡。看哪！如果能成為相信的人，這對 你來說確實是個個奇跡。
（我來）是要確定在我之前的舊約，使其中一些對你們來說原是禁止的，成為合法。我從神那裡帶給 你一個記號，使你對安拉盡責，又聽從我。」（３：４５－５０）
我還注意到古蘭經特別提到討拉（聖經舊約）和尹支力（聖經新約），敦促我相信它們，因為它們是 「引導和光亮」（０５：４６）。另一段經文更是特別經常地進入我的心裡：
「如果你（穆罕默德）懷疑我們所啟示給你的，那麼，你就當去請教那些讀聖經的人．．．」（１０： ９４）
當我讀這段經文時，我記起了基督徒和他們的書。對伊斯蘭來說，基督徒也就是讀聖書的人們。如果 古蘭經都鼓勵穆罕默德為自己的疑問去向基督徒們請教，那麼，為什麼我不能這麼做呢？然而，要接近基督徒 對我來說很不容易。我與他們很少有接觸，況且，我的家庭也不同意！
離我家不遠有個基督教教會醫院。一天，朋友阿布杜拉和我決定悄悄地去那裡。當我們到達醫院時，醫 院的藥劑師昆宇坤宇，和善地帶我們去見傳道人。我們年紀輕，又緊張，不知道該盼些什麼。但是，傳道人友好 地問候我們，使我們感到輕鬆了許多。
討論了一會兒之後，傳道人建議我們參加主日學，並且帶我們去了基督教閱覽室。在那兒，我們遇到了 閱覽室的工作人員。後來，他成了我們最親近的朋友和忠誠的兄弟，在許多困難的時候幫助了我們。他幫助我 開始了以約翰福音為基礎的函授課程。阿布杜拉和我參加了幾個禮拜的主日學，我們的父母不曾知道。有時候 ，我的朋友好心地給我公共汽車票；有時，我們步行五英里。一次，偶然地，我們的鄰居逮著了我們，他們問 阿布杜拉，又揍他，直到他最終吐露出了我們的秘密行動。第二天晚上，當我放學回來時，我看到我母親和我 的妹妹在哭。因為她們知道我父親已經準備了什麼在等著我。我一進們，我父親就出現了，他大聲叫喊著。他 抓住我，把我綁了起來，又推我靠在墻上，打我，打得我在地上滾，又把鮮辣椒粉往我臉上和眼睛裡撒，一面 使勁地問我，為什麼我要讀基督教書籍，為什麼我要和基督徒有聯系。我母親暈了過去。過了一會兒，鄰家婦 女和我嫂嫂幫著我，讓我去水槽洗滌。
第二天早晨，我父親叫了我去，要我重申伊斯蘭信條：「除了真主沒有別的神，穆罕默德是先知。」他 帶我通篇誦讀。然後，他警告我，基督教有關耶穌基督的教訓是錯誤的，神聖的新約聖經是不可靠的，和基督徒 的敗壞生活。他要我嫂嫂去燒了我的基督教聖經，她照作了。所有這一切，大大地影響了我，我痛苦地大叫。我 心裡沒有了平安，為我失去了本可從福音書來更多了解耶穌的機會，為我的基督徒朋友們所遭受的損失。
當我再去到我燒了「帕克的心」的地方時，我只有後悔自己燒了這書。我回憶這書中的對話，同樣的 壓力再次向我心頭襲來，要我面對：書中那少年罪蒙赦免的喜樂經歷，和壓在我心上沉重的罪擔。作為穆斯林 ，我得知我們必須為自己的罪承擔責任；沒有人能夠擔負其他人的罪擔（古蘭經６：１６５）那麼，耶穌怎麼 可能饒恕人呢？無論如何，我向神禱告，祈求進一步的帶領。
對自己有罪的認識從來沒有離開過我，一直攪擾著我的心。兩個禮拜後，我再次強烈的感到要去見我 的基督徒朋友。我必須和他們講述我的困難和疑惑。傳道人鼓勵了我，並且，回答了我有關基督教信仰與實踐 的問題。他的回答，大多使我滿意，因為他也知道古蘭經及穆斯林宗教。
我回定時，帶回了整本的福音書，是我的朋友給我的。盡管我非常高興擁有這本福音書，可我害怕家 裡人會看到它。因此，我將這本新約聖經放在一個塑料袋裡，把它藏在了樹林裡的一塊石頭下面。我常常去樹 裡讀這聖經，特別是約翰福音。有一段經文，是耶穌的話語，給了我安慰：
「你們心裡不要憂愁，你們信神，也當信我。」（約翰福音１４：１）
「也當信我」，那時，這話在我心裡留下了很深的印像。盡管我在擔心，在心裡作難，但這聖經的話 語安慰了我。
下一個禮拜天，當我去上主日學時，我注意到我的叔叔也在同一輛公共汽車上。我顫兢地想到，如果 我叔叔向我父親告發我，我父親將會怎麼對待我。盡管如此，我還是參加了主日學，且有時間和那傳道人在一 起。在我遇到我的基督徒新朋友之前，我對基督教有很強烈的反對情緒，因為，我聽到的，淨是有關他們不好 的傳聞。然而，當我自己觀察傳道人的品格，他的生活方式，和他對穆斯林的態度，我知道，我所聽到的那些 對基督徒的誹謗完全不能用在他身上。這使我思想。他的愛心是否比穆斯林的更大呢？比之我們的先知給我們 所做的，彌賽亞耶穌是否給他做了更多更多？我為自己所持有的從穆斯林而來的觀念所糊塗了，在穆斯林的信 仰中，如何其他的人，包括基督徒，若相信耶穌是彌賽亞，就是不信的人，是為神所棄絕的。古蘭經中說：
「他們確實不相信，竟這樣說：看哪！馬利亞的兒子是彌賽亞，是神。彌賽亞自己說：噢，以免列的 子孫啊，當敬拜真神，我的主和你們的主。看哪！無論誰自稱是與安拉同等的，不得進天堂，他的住處是在 火裡。因為作惡的沒有幫助者。
他們確實是不信，竟說：看哪！安拉是三個中之第三，除了唯一的神之外沒有別神。如果他們不停止 這樣說，痛苦的地獄會落在他們這些不信的人身上（０５：７２，７３）。
我還記得，我曾以為，因為我是個穆斯林，是已經將自己奉獻給了神的，我以為自己比基督徒更神聖 。但是，隨著我對自己的罪性的更多的認識，我深深認識到，像那位傳道人那樣的人，才是真正把自己奉獻給 了神的人，因為他的品格為此作了証明。我能說的就是，他的愛是從基督耶穌那裡來的。正如那本「帕克的心 」中所寫的。
耶穌的愛，就像磁石在吸引著我。我思想，如果耶穌也是我的主人，我會怎樣地愛他！然而，當甘願 成為一個基督徒的意念在我心中交錯時，我卻拒絕它，就像拒絕從撒旦而來的壞思想一樣－因為我是個穆斯林 。
從學校回來時，我心裡害怕極了，準備接受父親會給我的任何一切。但是，兩天過去了，沒有任何事 情發生。到了第三天，我從學校回家時，父親捉住了我，將我扔進樹叢裡。然後，他抓起一根棍子就重重地打 我，打得我幾乎死去。我母親跑來救我，但是，連她也遭了打。唯有神的恩典，使我康復了。我不得不再次承 認穆斯林信條，答應我父親不再與基督接觸。我這樣做是否僅僅為了不再遭毒打？
我的朋友阿布杜拉將這消息傳遍了整個地區，使我的生活變得很難。人們嘲笑我，大叫我的名字，甚 至向我扔石塊。在放學回家路上，他們大聲喊叫：「這是個被詛咒的人」，「看哪，這來了個馬太，一個拿撒 勒人（基督徒）！」甚至我的親戚，朋友和老師也殘酷地對待我。我困惑了，感到灰心、孤獨，更是委屈。這 段時期中，神聖的福音書成了我忠實的伴侶。每次，我一有機會，就去樹林裡讀福音書，學習神的話語。
當我秘密地讀福音書時，那個壓力重新在我心頭產生。很清楚地，在根本點上，真正的福音不同於我 自己的伊斯蘭信仰。這對一個穆斯林來說有多困惑啊，然而，耶穌的話語又是多麼耐人尋味，使人深受啟發。 耶穌說：
「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音１４：６）
「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音１７：３）
「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」（約翰福音１：１２）
「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」（約翰福音１ ４：２３）
沒有人為我解釋這些經文的意義，然而，我繼續靈求神的引導。
慈繩愛索
我身體上的疼痛和創傷痊愈了，然而，基督徒之愛所產生的印記和那本書所產生的影響卻留下了。我 感到裡面有力量催我去重敘這友誼，就決定再去見我的朋友們。我出去的時候，親戚和鄰居看到了我，我感 到害怕。事實上，我決定了離開那地方。我到了傳道人的家，就把我的因難告訴了他。我將我的創疤給他看 ，請他幫助我去慕守，我已婚的姐姐的住處。我姐姐愛護我，她和她丈夫會讓我呆在那裡的。然而，傳道人 卻建議我回家。他告訴我，以後，等我長大了，我可以離開。在那個時候來到之前，我應該安靜地呆在家裡 ，在信心和愛心中成長，影響我的家庭和朋友。他說，神會作我的救贖主，我的保護者和朋友。那時，我正 上七年級。
由於那是個夜晚，我很害怕，就請求讓我留在基督徒閱覽室裡過夜．我又與我的朋友喬治在那兒呆了 一天。從我們地區來了一些人，他們知道我在那裡，就帶著警察來捉我。他們要我的朋友把我交出來，甚至 指控我的朋友綁架我。他回答到：「阿拉維是自己要呆在這裡的。你們可以帶走他，但是不許再打他。」這 時，有幾個穆斯林過來，幫他們的基督徒閱覽室朋友的忙，因此，穆斯林和穆斯林自己吵了起來。他們正熱 鬧地爭論著，我就從後門跑了出去穿過空地，跳進一條水渠裡，裝作是在洗澡。
不一會兒，幾個穆斯林過來找著了我。他們把我帶到穆斯林閱覽室裡，這閱覽室叫做「馬批拉。那 都」，在那裡，他們問我問題，向我大聲叫喊，惡待我。這同時，我母親一直在我親戚的家裡找我。就在那 時，我姐夫找到了我，救了我。我們一到家，我父親就叫我妹妹去把我的叔叔們找來。這時，一群人已經聚 集在了我家的門前。
大家都到齊後，我父親就問每一個人，「我們當怎樣對待阿拉維？我們已經盡力要他遠離基督徒。 我們還能作什麼？」長叔要我父親割我的喉嚨殺死我。二叔果斷地作了同的回應。第三個則有不同的主意。 他建議讓我餓死。如果他們像長叔所說的那樣殺死我，全家就會進監獄。這時，我母親叫到：「先殺了我再 殺我的兒子！」這使我痛哭來。我不知道他們會怎麼對待我，我無法描述當時心裡的痛苦與懼怕。我的一個 叔叔毒打我，直到我父親制止了他。我父親將我的雙手綁在背後，我就這樣呆了三個禮拜。他命令家人每天 只給我一頓飯，但當他不在時，我母親就給我食物吃。
一天，我父親和他的弟弟帶著一個鐵匠回家來。我叔叔要我在我父親面前再次承認穆斯林信條。但 是，這些話卻不能從我的口裡出來。我的母親，姐妹，和其他人都對著我大叫，叫我誦讀它，但是，我仍舊 不能。我不知道是怎麼回事。我不能說。最後，我父親叫那鐵匠在的的腿上上了兩條鐵鏈，並上了鎖。我被 這樣鎖了六個禮拜。我先前的朋友阿布杜拉來看我，就是撕了他的書的那位，他問我為什麼成了這樣子。他 知道，是因為那本書！我沒有回答他，但是，盡管我被鎖鏈，我卻記得聖經福音書中的話語：
「你們心裡不要憂愁，你們信神，也當信我。」（約翰福音１４：１）
「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音８：３２）
我看著我的鎖鏈，難道我記憶起耶穌的這些話語是在自嘲？也許正是這樣艱難的處境，使我們最能 夠經歷從耶穌而來的安慰。耶穌與我非常接近，甚至比我在樹林裡讀聖經福音書的時候更親近。
上帝拯救了我
六個禮拜之後，我逃了出來，我母親的堂兄幫助了我。一天，沒人在家的時候，他打開了鎖鏈。從 那時起，我得著了自由，因為沒有人再想給我上鎖鏈了。事實上，我的家人和親戚也開始好待我。有兩個禮 拜我呆在定裡。然而，我不知道為什麼我要生活在這樣的家庭和社會之中，它們在我的心裡造成的恐懼遠比 平安更多。我決心要離開。
一天，午飯後，我看著我母親的臉，我眼裡充滿了淚水－因為我母親並不知道我的打算。那是我向我 的家告別的時候。我告訴我母親，我要去洗澡，就離開了屋子。願上帝饒恕我所說的這個和其它的謊言，我 永不該說謊！我步行了大約十英里，到了一個叫做提如爾的火車站，上了去凱里卡特城的火車，這城有三十 英里遠。在那兒，我想要找工作。至少，我找到了一個在咖啡館裡的工作。但是，我的生活仍舊非常不安定 。
後來，我獲悉在我被拘禁的時期裡，我的基督徒朋友也分享了我的苦難。他們為我禱告，試著想方 設法，要幫勵我，但卻是不能。同時，穆斯林宗教頭人偭令眾人遠離基督教教會區域，並要他們的孩子離開 那裡的護士學校。我的朋友們也遭人連著名字漫罵。醫院不得不在每個入口安置守衛，免得閑人進入。穆斯 林只被允許進基督教醫院的門診部，只為看病。然而，不久，情勢轉為正常了。另一個大嗓門的叫到，「讓 我們停止找基督徒的麻煩吧，多注意些安拉的工作！」此後幾個禮拜，麻煩止住了。
咖啡館的主人是個穆斯林，他不喜歡我參加的另一個聖經函授課程。我繼續在咖啡館工作了五個月。 然後，我離開了凱里卡特，到我那住在慕守的姐姐家去。在那裡，我寫了封信給我的朋友喬治，他把我的消息 也傳給我其他的朋友。這是他們第一次獲悉，神已經救我脫離了鎖鏈。在信的結尾我這樣寫上，「我一切都好 。我在繼續用主禱文做禱告。」
在慕守與我的姐夫一起工作了一年之後，又在凱里卡特郊外的一個商店工作了一年，這之後，我返回 了自己的家鄉，又見到了我的朋友和其他的朋友。見到我，他們都很高興。我沒能見到那個傳道人，因為他 返回了他的祖國。從那里，我又折回去慕守，我的姐夫曾雇用我在他的旅店裡工作。通過他的介紹，我得到 了一份在郵政局作學徒的工作，是在電報部作線務員。但是，不幸再次向我襲擊，由於腎部的毛病，迫使我 放棄了這個工作。
我決定返回馬拉巴接受治養。這時，我的朋友正在教會醫院工作。他幫助我作了病況檢察。那位傳 道人現在又返回了印度，他很高興見到我，詢問了我所發生的一切，問及我被捆鎖的時候以及後來的流動生 涯。他告訴我，許多人都一直在為我禱告。然後，他又給我介紹了另一個傳道人，他對治療我的疾病能夠有 幫助。我真高興與這位新朋友相識。後來，他成了我靈命上的父親，他的妻子成了我屬基督之生命的母親。 由於這位傳道人和一個醫生的幫助，使得我能夠上凡羅爾的基督徒醫學院附屬醫院去接受治療。
從醫院回來之後，我參加了印度挨家挨戶十字軍，那是在慕守，一直有三個月。就這樣，我發送福音 單張，和人們分享有關基督耶穌的好信息。然而，當我姐姐和姐夫知道了這事，他們很生氣，禁止我再上他 們的家去。於是，這位好心的傳道人為我找了個地方，讓我和一個基督教牧師的家庭住在一起，這牧師和他 的家人住在宮達魯匹特。與他們相處是一段美好的經歷，並且，我得著機會學習了四個月的基督教教義課程 。這之後，我參加了一個與印度福音路得宗一起協辦的書籍流動車項目，花了一年的時間在印度南方不同的 地區發送基督教書籍。就這樣，神引導我進入了他的事工之中。
我迫切地希望能夠更詳細地學習聖經，因此，１９７０年六月起，我在協和神學院學習了一年的聖 經課程，那是在納格爾蔻。我記得，我為自己能有機會參加這一聖經學習課程，曾是多麼興奮。在學院的圖 書館裡，我也發現了許多好書，論到伊斯蘭教，這些好書幫助我澄清了許多疑問。
找到亮光
現在，在學院裡，我能夠學習，我專心致志於基督本身、尊心致志在他的工作上。我在基督裡成長的 信心中，在增長的聖經知識中，重又研究古蘭經中有關基督的說法。
我主要的疑問是有關耶穌的無罪性，和他饒恕世人罪過的權柄。在耶穌的無罪性和古蘭經中所記載的 其他先知的罪過之間，要避免對比是很困難的。在古蘭經中，特別論到穆罕默德，說：
「安拉饒恕你過去和後來的罪過，他完全賜福給你，引導你走正路。」（４８：２）（參４０：５５ ；４７：１９）
沒有負擔的靈魂才能擔當他人的重擔。（３５：１８）那麼，穆罕默德和其他先知又怎麼能夠擔當別 人的重擔呢？
但是，古蘭經引用天使加百列的話，來講說馬利亞的兒子：
「他說，我只是你主的信使，要賜你一個完美無缺的兒子。」（１９：１９）
這事實，也有哈第斯的說法作支持：「人類的每個嬰孩都被撒旦的指頭所碰過，除了馬利亞和她的兒 子以外。」
聖經新約清楚指明了耶穌的純潔性和無罪性。「你們中間誰能指証我有罪呢？我既然將真理告訴你們 ，為什麼不信我呢？」（約翰福音０８：４６）
聖經新約還繼續講述耶穌基督除去了我們的罪：
「凡犯罪的就是違背律法；違背律法，就是罪。你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，在他並沒有罪 。」（約翰一書３：４，５）
是否因為耶穌自己的靈魂沒有負擔，所以他能夠背負他人的重擔呢？盡管古蘭經宣報耶穌是純潔的， 卻不曾為神為何要賜給馬利亞一個完美無缺的兒子提供任何線索。
進一步地說，古蘭經對耶穌所持的態度不同與對其他先知和使徒所持的態度。耶穌被描述為神的話語 和從神而來的靈：
「噢，讀聖經的人們！也不要不顧及安拉保護的真實。彌賽亞耶穌，馬利亞的兒子，只是安拉的信徒 ，和他的話語，傳報給馬利亞的，是從他而來的靈。因此，相信安拉和他的使者的和不說「三」－停止！這對 你來說更好！－安拉是唯一的一位神．．．．．．」（４：１７１）
天使加百列也對馬利亞說下面的話語：
「．．．．．．他說：就這樣。你的主說：對我來說很容易：我們可以使他成為對人類的啟示和由我們 而出的憐憫，這是預定的事。」（１９：２１，參２１：９１）
關於耶穌，無論古蘭經說了些什麼，至少說明了耶穌是獨一無二的：他作為神的話語和從神而來的靈， 啟示神；他的創造性行動，他的醫治的能力，他的從死裡復活（３：４９）；他的升天和他現今在天上的事實 。
通過進一步的研究、學習，我還明白了聖經中「神的兒子」這一詞條的重要意義與古蘭經中「神的兒子 」這一詞條的理解有多麼的不同。古蘭經中否認在物質意味上的，神生的、或從神生出。在此意義上，聖經也 沒有用這樣的詞條。然而，最終，我接受了：耶穌應被稱為「神的兒子」（正如聖經所解釋的這一詞條的意義 ），在屬靈的意義上，同樣的，也在此意義上，他被稱為神的話語。在此，我再次感謝，古蘭經竟不自覺地作 了我完全理解聖經中「神的兒子」這一詞條重大意義的橋樑，這一詞條僅能用在耶穌身上。
無疑，在蘇拉．烏．尼撒的基礎上，穆斯林已經拒絕了聖經所記敘的耶穌的死亡，復活和升天：
「因為他們說：我們殺了彌賽亞耶穌，馬利亞的兒子，安拉的使者－他們殺了他雖然不是不釘十字架， 而是事實向他們顯明如此；看哪！那些不同意此事的人是在懷疑之中；他們無知無識，只是捕風捉影；他們不確 定是否殺了他．．．．．．」（０４：１５７－１５９）
當然，另外的地方，古蘭經也涉及到了耶穌的死。但是，穆斯林評註者對這些有關的經文提供了互相矛 盾的觀點。下面是一些重要的文段，由匹兄特豪所譯：
「平安覆庇我出生之日，和我死亡之日，和我復活的那日。」（１９：３３）
「記得安拉說：噢，耶穌！看哪！我正聚集你，使你升回歸我，我正潔淨那些不信你的，把那些跟從你 的置於不信你的之上，直到復活那日。於是，你將完全回返於我，我將在你們中間作判斷，一如你所區別的。 」（０３：５５）
「我只對他們說，你命令我，敬拜安拉，我的主，他是你的主。我住在他們中間，我是他們的一個見証 ，你帶著我，你是他們的看顧者。你是萬事物的見証。」（５：１７）
但是，關於「我正聚集你」（３：５５）和「你帶著我」（５：１１７），匹克特豪的翻譯正確嗎？
一些受人尊敬的穆斯林評註者將這動詞譯為「使之死亡」，指明耶穌的死是在他升天之前。
無論怎樣，關於耶穌死亡的時間，地點和環境，聖經的記載沒有給予任何多種解釋的餘地。耶穌曾經被 釘在十字架上，曾經死亡，曾被埋葬。他被釘十字架是在耶路撒冷城外；是彼拉多在猶大地作巡捕的時候所發生 的。這些都是歷史的事實。聖經再三以明確的語言講到耶穌的死亡。聖經也同樣清晰、明確地敘述了從耶穌的死 亡、到他從死裡復活、到他升天的一切，也同樣清晰明確地講述了耶穌生命中這三個大偉大事件意義所在。
這樣，在聖經新約所敘的基督生平的光亮之中，古蘭經中的這些段落和其它的一些段落，對我來說就變 得清晰了。關於耶穌的與神同在，這些段落不僅給出了特別的啟示，而且確定地指出了神差遣耶穌－他的話語和 僕人來到這罪惡的世上的特別目的。我再次想起了那本書冊，「帕克的心」。我得出結論：唯獨通過耶穌，通過 耶穌在十字架上的死亡，和耶穌從死裡復活，神向所有的疑惑也一個一個地都被清除了。
然而，有一個問題仍然困窘在我心裡：關於穆罕默德，到底是什麼？照古蘭經的說法，耶穌預言了他的 出世？
「馬利亞的兒子耶穌說：噢，以色列的子孫啊！看哪！我是安拉差給你們的信使，堅立在我之前的律法 書所啟示的，引進在我之後傳好信息的信使，名叫讚美者。然而，他已經來到他們中間，帶著清晰的明証，他們 說：這簡直不可思議。」（６１：１）
阿拉伯語中「讚美者」是「阿罕默德」，與穆罕默德有著相同的詞根的意義。難道這段話不是在說耶穌 預言了穆罕默德的出世？那可是我所受教的教育和所相信的。
我考查聖經，要明白關穆罕默德，聖經說了些什麼，但是，我沒有能找到。我問我的老師們同樣的問題 ，他們也說聖經裡面沒有。但是，當我考究穆斯林有關古蘭經的評註時，卻發現那裡節錄了一些聖經經文來支持 穆斯林對蘇拉６１：６節的理解。主要的聖經經文是：
「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在。」（約翰福音１４：１６）
在希臘語中，「保惠師」一詞用的是「派冉克勒透絲（Parakletos）」，（希臘語是聖經新約的原用語 ）穆斯林評註者卻說，希臘文原來用的詞是「潑瑞克魯絲（Periklutos）」，意思是「讚美者」，是基督徒用「 派冉克勒透絲（Parakletos）」取代了「潑瑞克魯透絲（Periklutos）」，挪去了涉及先知穆罕默德的話語。
我不懂希臘語，由於當時對我來說，仍舊很難於棄對穆罕默德的信仰，我真的感到作難了。當時，穆罕 默德在我心中，仍有著重要的地位，我發現自己很難放棄對他作為先知的信仰。我為這些詞，詢問了希臘文教授 。他回答說，在約翰福音的希臘文本中，沒有「潑瑞克魯透絲（Periklutos）」這個詞。然後，他又清楚地講解 了原文聖經中的詞，派冉克勒透絲（Parakletos），和耶穌的應許（約翰福音１４：１６）怎樣由聖靈的降臨（ 聖經．新約．使徒行傳２：１－１１）應驗了，這聖靈總是住在神的子民中間，作神的子民的保惠師和引導者。
我將這問題放在神的面前，求他給我清楚的理解能力。一晚，我禱告之後上床休息，卻不能入睡。我聽 到有聲音，或感到，就像聽到一樣，在說：「起來，讀！」我以為這只不過是我的想像。但我一再地聽到他。我 就起來，打開了我的聖經。我數次讀到約翰福音１４：１５－１７節中的話語：
「你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在， 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常常與你們同在，也要在 你們裡面。」
我讀著這些經文，許多問題湧上我的心頭。我不禁問自己：你可在古蘭經和哈第斯里讀到穆罕默德是真 理的靈，他總與你同在，作你的保惠師，世人不見他，也不認識他，或者，說，他是住在你裡面的？於是，我認 識到，這些話語不含有任何對將出世的先知的預言，也不可能應用在任何人的身上。還有，我記起約翰福音中的 這段預言，應驗在了使徒行傳２：１－１１節的記載上，應驗在了那些最初相信耶穌基督的信徒的生命之中。現 在，我明白了這個偉大的真理。耶穌所應許的保惠師是聖靈，是永生神的永久的靈，而不是天使加百列。
後來，我在自己的生命中，也經歷了聖靈的大能。通過他，我來就基督耶穌。榮耀歸與天父：耶和華我 們的真神！阿門。
我繼續仔細地、全神貫注地閱讀聖經。在聖經中，我找到了如此珍貴的一切，是我從來不曾夢想過的－ 聖經有著大能，向那些真正尋求神的啟示和引導的人說話。聖經也向我顯示出我真實的自我，我的罪性和負罪的 心靈，也向我顯明我靈裡的眼睛曾是瞎的。這一切，使得我帶著我的眾罪和所有的問題，奉彌賽亞耶穌的名來到 神面前。他來到這世上尋找我！他為我的罪受死，並且復活了；他升天，而且他會再來。我真正信服了：聖經確 實是神的話語。
聖經為曾經困憂我的問題帶來了答案。這活水能夠滿足我的靈。在我以往的信仰經歷中從未發現過的東 西，我現在發現了。我越來越相信，聖經是耶穌的事工和教訓的忠實地、準確地記錄，耶穌－這神之永恒話語的 奧秘，成了人的樣式，來到我們人世間。現在我真正信服了這真理：他曾經死亡，復活了，已升天，並且他還要 再來。這真理，在我未曾明白之前甚至恨惡過。可現今我真正信服了，明白了這些事實。聖經載著神之大能救贖 世人的信息，載著他對我和所有人的愛，這大好的信息帶給我們平安。神的大愛明亮地聚焦在了耶穌的身上，他 為世上罪人經受死亡，並且復活了，例如保羅，回應了耶穌的救恩，成了他的使徒，他在聖經新約中告訴我們：
「我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說， 第三天復活了，並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看」（哥林多前書１５：３，４）
無疑，許多穆斯林朋友還會繼續認為聖經是不可靠的，是古蘭經所廢止的。
然而，讓他－特別是，如果他意識到神聖潔和自己的罪－那就讓他對其信息作認真的思考吧。就像我所 經歷一樣，由他自己來作結論吧。
重大的決定
１９７０年７月１９日，我向彌賽亞耶穌獻上了自己。我向救主耶穌承認我的眾罪和疑惑，通過受洗禮 與他相連，進到他饒恕的愛中。我的整個身體都震顫了。我能夠感到神的能力進到我裡面。我從跪下的雙膝站 起來的時候，已是一個蒙改變了的人，我的靈裡滿了平安，喜樂在我心中滿溢，並且，在我裡面有了得救的確據 。直至今日，我仍然擁有這同樣的喜樂，這同樣的希望，和這同樣的確據。盡管我無法解釋它，在我心裡卻是確 信，我所有的罪都已經由耶穌的寶血淨了。我已經得著了能力，在神的愛中有了新的生命，主耶穌基督親自掌管 著我的心靈。
在他的事工中
不久，機會來了，是與一個叫作OM（Operation Mobilization）的組織一同工作。這給了我機會，去到 印度的不同地方傳講基督耶穌的福音。我繼續這工作大約有兩年之久。這期間，我學到了更多作基督耶穌的跟 從者的意義。我很感謝主耶穌，也感OM的朋友們，是他們給了我機會，使我能夠與他們一起工作。在困難的時 候，他們幫助了我。後來，我又回到了協和聖經學院學習，並在１９７５年完成了我的神學學業。
我現在關心的是將福音、將神的光亮帶給我自己的百姓，無論他們在哪裡，特別是在我自己的地方。願 他們也來接受耶穌基督的邀請，他將這邀請給了所有的人，願人人都能知道上帝偉大的救恩。
耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音１４：６）
「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音１７：３）
耶穌又對眾人說：「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約翰福音 ８：１２）
結論：
我已經接受耶穌基督作我個人的救主。他已經將我的生命改變成了一個真正幸福的生命，一個充了喜 樂、平安和希望的生命。我軟弱，他加力量給我。作為永活的上主，他來到我的生命中，使我的生命有了新 的目標，並且應許我將來在天家會享永生，永無止境。我知道我已屬於神天上的家庭。我相信大衛－偉大的 先知和君王所說的：「我父母離棄我，耶和華必收留我」（詩篇２７：１０）。
在我所遇到的一切困難、疑惑和試探中，仰望耶穌的面光，使我足能勝過。在我孤單、疲倦、失望的 時候，我為神的恩典讚美耶穌。
耶穌說：
不是你們揀選了我，是我揀選了你們；並且分派你們去結果子，叫你們的果子長存，使你們奉我的名， 無論求什麼，他就賜給你們。我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。（約翰福音１５：１６）
我不曾揀選他，但他揀選了我。通過他，帕克的故事成了凱．楷．阿拉維的故事。榮耀歸與至高真神， 直到永永遠遠。阿門。
如果我能給你什麼幫助，請按以下地址寫信給我：
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Manjeri 676121．Kerala, S. India
在悅納的時候，我應允了你；
在拯救的日子
我搭救了你。正是悅納的時候，
現在正是拯救的日子。
哥林多後書６：２